逸草：有意思的是，讀到《紀念遇羅克罹難50周年》小編作者文後回復【Author感謝大家的留言！今天這篇紀念文能一字不改地放出來，小編也感到意外。】，正覺得有同感，用另一手機試圖打開此微信文時，文已被“違規”了。網上也找不到此文的文本，但有一油管的版本尚存。
後面自由亞洲電台的報道，道出了文被刪的原因。那就是，在小學生帝的惡政下，血統論依然大行其道。
紀念遇羅克罹難50周年
自在鳥微家園
1968年1月，《出身論》作者遇羅克被捕，並於1970年3月5日被執行槍決。這一年，遇羅克27歲；這一天，是學習雷鋒的紀念日。50年過去了，雷鋒依然是榜樣，知道遇羅克的青年人卻越來越少。2009年清明節，遇羅克雕像在北京通州宋莊美術館落成，學者于建嶸曾陪同一位名校畢業的年輕法學博士參觀，博士指着新落成的雕像問于建嶸：遇羅克是什麼人，人們為什麼要為他獻花？于建嶸有感於此，撰寫了文章《請記住那些曾仰望星空的人》。
遇羅克，1942年生於北京，父親遇崇基畢業於日本早稻田大學土木工程系，母親王秋琳也曾留學日本，歸國後創辦“理研鐵工廠”，後來均被劃成右派。因為出身資產階級、右派家庭，遇羅克長期受歧視，雖然成績優異，但兩次被大學拒之門外。他先後當過農民、科技資料員、小學代課老師等，被捕前是北京人民機器廠的一名學徒工。
1966年7月，遇羅克完成了《出身論》初稿，駁斥了當時甚囂塵上的“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的“血統論”。
上世紀50年代至70年代，出身歧視曾長期成為中國嚴重的社會問題，人們依據階級成分被實際劃分為三六九等，影響其就業、升學、入黨、入團、參軍等幾乎所有與個人前途攸關的機會。遇羅克曾尖銳地質疑：“‘出身壓死人’這句話一點也不假！像這樣發展下去，與美國的黑人、印度的首陀羅、日本的賤民等種姓制度有什麼區別呢？”圍繞出身問題，遇羅克撰寫了一系列文章，他提出“任何通過個人努力所達不到的權利，我們一概不承認”。
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《出身論》於1967年1月18日發表在《中學文革報》第1期上，原本印刷的三萬份報紙在北京街頭被搶售一空，不得不臨時加印六萬份。《出身論》在當時觸動了全社會最敏感的神經，為當時許多出身不好的青年人提供了思想武器和精神解放的理論依據，在社會上引發了轟動。
遇羅克終因思考而獲罪，並以“現行反革命”罪被判處死刑。青年詩人北島目睹了北京工人體育場裡萬人歡呼下的最後審判，用詩記錄下了自己的感受：
“我並不是英雄／在沒有英雄的年代裡／我只想做一個人⋯⋯”
1979年11月21日，北京市中級人民法院做出再審判決，宣判遇羅克無罪。1980年9月21日，《光明日報》發表《劃破夜幕的隕星》一文後，全國紛紛刊載關於遇羅克的文章。遇羅克並未獲得烈士稱號，歸還給遇羅克父母的，是他被關押兩年多期間學徒工的工資。在《遇羅克遺作與回憶》一書的序言中，學者徐友漁把思想者分成兩類：一種人提出複雜、精深，甚至高度抽象、晦澀的理論，另一種人則在是非顛倒、指鹿為馬的蒙昧和謊言時代道出常識般的真理。遇羅克是後者的代表，捍衛的是常識，付出的是生命。（以上文字摘錄自中新網）
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在我看來，他的文章既是為他自己辯護，也是為同類辯護，還是為這個時代殘留的一點正義和良知辯護，而他的辯護為暗雲密布的天空撕開了一條縫隙，在人們的心中投射下一縷陽光，從此，遇羅克與林昭、顧准、李九蓮們一道，成為一個時代的英雄。
……
遇羅克的思想並不深奧，從他與難友的交流中可以看出，他對現代哲學不理解、不認同，但他所捍衛的政治平等、思想自由，卻是人類文明社會中最重要、最基本的政治權利，他所表達的思想在今天看來俱為常識，但——即便“常識”，還遠遠沒有成為我們社會行動的基本準則，甚至還有一部分人根本不願意接受這樣的常識。要使這樣的“常識”成為我們今天社會的普遍共識，成為我們的行動標準，其路漫漫。
紀念遇羅克，不僅因為他是一位思想的先行者，更因為我們嚮往光明。
——摘錄自施京吾《乾坤特重我頭輕》
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髫齡便已定熊雄，血統塵囂最上峰。
將相王侯咸有種，蛇神牛鬼立無蹤。
憐生孤憤君投匕，待死猶歌我動容。
天下未肥人盡瘦，誰知宰輔是元兇。
——江海客《悼遇羅克》
也許最後的時刻到了
我沒有留下遺囑
只留下筆，給我的母親
我並不是英雄
在沒有英雄的年代裡
我只想做一個人
寧靜的地平線
分開了生者和死者的行列
我只能選擇天空
決不跪在地上
以顯出劊子手們的高大
好阻擋自由的風
從星星的彈孔里
將流出血紅的黎明
——北島《宣言》
我，站在這裡
代替另一個被殺害的人
為了每當太陽升起
讓沉重的影子像道路
穿過整個國土
悲哀的霧
覆蓋着補丁般錯落的屋頂
在房子與房子之間
煙囪噴吐着灰燼般的人群
溫暖從明亮的樹梢吹散
逗留在貧困的煙頭上
一隻只疲倦的手中
升起低沉的烏雲
以太陽的名義
黑暗公開地掠奪
沉默依然是東方的故事
人民在古老的壁畫上
默默地永生
默默地死去
呵，我的土地
你為什麼不再歌唱
難道連黃河縴夫的繩索
也像崩斷的琴弦
不再發出鳴響
難道時間這面晦暗的鏡子
也永遠背對着你
只留下星星和浮雲
我尋找着你
在一次次夢中
一個個多霧的夜裡或早晨
我尋找春天和蘋果樹
蜜蜂牽動的一縷縷微風
我尋找海岸的潮汐
浪峰上的陽光變成的鷗群
我尋找砌在牆裡的傳說
你和我被遺忘的姓名
如果鮮血會使你肥沃
明天的枝頭上
成熟的果實
會留下我的顏色
必須承認
在死亡白色的寒光中
我，戰慄了
誰願意做隕石
或受難者冰冷的塑像
看着不熄的青春之火
在別人的手中傳遞
即使鴿子落到肩上
也感不到體溫和呼吸
它們梳理一番羽毛
又匆匆飛去
我是人
我需要愛
我渴望在情人的眼睛裡
度過每個寧靜的黃昏
在搖籃的晃動中
等待着兒子第一聲呼喚
在草地和落葉上
在每一道真摯的目光上
我寫下生活的詩
這普普通通的願望
如今成了做人的全部代價
一生中
我多次撒謊
卻始終誠實地遵守着
一個兒時的諾言
因此，那與孩子的心
不能相容的世界
再也沒有饒恕過我
我，站在這裡
代替另一個被殺害的人
沒有別的選擇
在我倒下的地方
將會有另一個人站起
我的肩上是風
風上是閃爍的星群
也許有一天
太陽變成了萎縮的花環
垂放在
每一個不朽的戰士
森林般生長的墓碑前
烏鴉，這夜的碎片
紛紛揚揚——北島《結局或開始》
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Top Comments
1818Pinned海之鴻
每個人的出身雖無法平等，但應保障人格、尊嚴以及其它社會權利上的平等。這應是常識。 714Author感謝大家的留言！今天這篇紀念文能一字不改地放出來，小編也感到意外。截止13：30分留言區已滿百，還有不少留言無法放出，還請讀者朋友諒解但願這篇能撐到明早。。。
1820幸福
他們不得不承認你的離去是歷史造成的悲劇，卻沒有人為此負責，也沒有因為你的離去有所改變。
1675Z
說真話都會被判處死刑，這是一個多麼暗黑的世界啊！
1616夏
娘希匹，那個時代把人才殺絕了，留下的全是明哲保身、圓滑的流氓、垃圾！！！
1299享受幸福
荒唐的年代，現在呢？
1116黃雞一唱
很遺憾，人們健忘了.文革.，更健忘了遇羅克！
1080憨憨
荒唐歲月殉道者。知道的人沒幾個，多災多難
999一池碧水
感謝作者，在今天能夠想到他，紀念他——那位在黑暗中敢於為那個群體衝出一線光明的人。他明知道自己會死，但他說：我不怕死，因為他看到了他的同類，那些有着同樣命運的年輕人過的是什麼樣的日子。為了他們，他覺得自己死的值。他說自己不是英雄，那麼誰還能配作英雄。我就是那群同類之一，可我從沒想過，我們也可以去爭取。知道遇羅克，已是他死後多年，真恨自己寡聞，失去助他一臂之力的機會。遇羅克精神萬古！
911大山
為思想者點讚，為努力促使社會進步者點讚！
829李保
醜陋的年代！
743老頭端湯上塔
承認歷史不忘國恥，我們自己比誰忘的都快
707艷陽天
50年過去了一樣的黑暗，懷念遇羅克！
707沉味2
捍衛的是常識，付出的是生命！
673老付%
徐友漁把思想者分成兩類：一種人提出複雜、精深，甚至高度抽象、晦澀的理論，另一種人則在是非顛倒、指鹿為馬的蒙昧和謊言時代道出常識般的真理。遇羅克是後者的代表，捍衛的是常識，付出的是生命
640s
從遇羅克到李文亮…
616曲江樵夫
不是每一聲吶喊都沒有回音
585笑笑生⁺2
不承認“人人生而平等”，認為階級成分之分理所當然的這種思想，只會讓強拳繼續享受特權，變本加厲的奴役人民，這種“找准”自己位置的論調，是不是太邪惡？
575煙雨香山
歷史會記住他
555鋼七連
悲憤！
537許記耙牛肉
當公平不再體現，正義不再彰顯，人人生而平等就是一句玩笑話。
532車管小哥15954655788
現在活過來一樣氣死，現在跟以前一樣，甚至還比以前厲害
517太極糊
北島的詩，成為了時代的典範。
477周老虎
那個時代快回來了
472三山軒主
法院一紙無罪就了事，輕飄飄的！要知道這是一條活生生的年青生命。既無罪，就是寃案，是要有人負責的。
464寒江雪
緬懷說真話的人。
458jht
羅克先生永垂不朽
453蘋果園
耶穌被釘十字架快兩千了，但能復活。世間罪惡已然存在。
444永亮（Stone）
我們的父輩當時沉默了 現在我們作為他的後人 是要付出一點代價 話說得不好聽 今天種種 就是這個
441和美君(劉少和)
任何專制社會都會是一個缺乏常識的社會！
420白雲蒼狗
血統仍在繼續，只不過換了方式
417胡巴爾
何不以之為題材，創作電影電視作品？
398Ben
出生本來是件喜事，卻在那愚昧的年代，出身成為意想不到的悲劇。劃破夜空的星星能照亮人們前行的路，遇羅克就是一顆最亮的星
380李若
中華民族現在仍然需要這樣的劃破黑暗的閃亮的
。
380小草
在那個年代，出身不好，黑五類真的不好活。從1965年開始，出身不好是不可以考大學的。文革時期，出身好的可以留城，出身不好的，都要下鄉，。不堪回首的歷史。
379建中
網名“阿拉山口的風”的屁民就是一王八蛋狗娘養的，居然鼓吹階級成分論，為文革之邪惡搖旗吶喊，真是個混蛋。
368狼道起舞
殺遇羅克這一刀，在有良知國人心裡，留下了抹不去的陰影。憤慨、憐惜時不時翻轉心頭，開人類罪惡之先河。劊子手們是否惡夢纏身？讀到遇羅克三個字時，你是否開智？
367愛蓮月兒(春華秋實)
歷史的血淚賬上，是誰欠了人民一個澄清和交代，這些卓越的才子在文革中含恨含冤死去的人們，誰去為他們樹一尊讓後人永不忘懷的豐碑！
358秦淮河
最可笑的是遇羅剋死的時候，他用生命所去維護的那些人卻在為他的死歡呼雀躍。
1963年春節，遇羅克和家人合影。（遇羅文授權使用）
遇羅克生前照片。（遇羅文授權使用，拍攝時間不詳）
（自由亞洲電台 黃小山/葛文楓 報道） 50年前，23歲的遇羅克寫下了《出身論》，對大行其道的血統論進行了批駁，4年後，他被判死刑遭槍決。9年後，他被宣布無罪，但此後，他和張志新、林昭等冤死者，一直成為官方的敏感詞。文革開始50周年之際，血統論依然是中國政治的潛規則。本台記者專訪遇羅克的弟弟，呈現中國文革及後文革時代的中國政治邏輯。
文革當年的受難者子弟、紅二代習近平成了國家主席。而遇羅克、林昭、張志新等，則成為國內的敏感詞。儘管他們名義上已經被平反，但如果去祭拜他們，則會遭到政治保衛警察的監控，甚至是毆打。
50年後的紀念日當天深夜，中國所有的官媒接到了通知，等待一篇重要的稿件，人民日報稱，《絕不允許文革錯誤重演》，但僅僅幾分鐘，這則新聞就被刪除，直到標題被改成《以史為鑑是為了更好前進》。
一個媒體人在微信朋友圈如是說﹐ “即便是50年後，他們依然是羞羞答答，遮遮掩掩” 。
儘管如此，這也是近10多年來，官方第一次試圖以看似整齊的動作，重新對文革做一個界定。而在半個月前，一出名為《在希望的田野上》紅歌剛剛在人民大會堂唱響，儘管官方欲語還休地稱，那只是一次意外，有人暗渡了陳倉。
在西南成都，一位名叫程志強的曾經的造反派的頭子，回憶自己當年的叱吒風雲，他對著本台的採訪，為自己叫屈。他甚至將那場日後被稱為浩劫的運動，定義為中國民主的一線曙光。
但即便是50年過去了，無論是官方的修飾還是當事者的自我辯護，依然難以掩住血痕。
一名資深的媒體主編說起了自己家人親眼目睹的場面。文革開始後幾個月，父母帶著他在萬州上船，看見長江里，是一串串被捆綁在一起的屍體，他們都是重慶武鬥中的俘虜。
他說：1967年1月份，不就是春節嘛，我剛出生，我父母就抱著我回長沙去看爺爺奶奶，到萬州（當年叫萬縣）坐船出三峽。那麼在萬州的時候就看見長江裡面漂 著一串一串的屍體，全部是用那個鐵絲，捅穿那個肩胛骨，要麼就是手反綁，一串串地捆著。這都是那個重慶武鬥，抓的那個俘虜，捆一串直接推到江裡面去。這一 捆這一串都活不了。一串串地漂到萬州去了，下去幾百公里。他們是親眼目睹了。
對遇羅克遇難的記錄，遇羅克的妹妹遇羅錦有如下文字：在宣判 結束後，遇羅錦寫到，95名警察一起用力，19個人一下子全跪在了地上，在幾個迅速的動作後，他們全被五花大綁地拖了起來，這時候，觀眾席上，運動場上， 激昂的口號又響了起來。犯人們被帶了出去，有的已被嚇昏了，被警察拖著，塵土帶起幾丈高。
受難者遇羅克的弟弟遇羅文說，對我們家的傷害，我永遠不會忘記，特別是對自己的哥哥。他因《出身論》而受害，但遭受中共階級鬥爭政策的迫害，卻是從文革前就已經開始了。
他說：這個怎麼會能忘掉呢？但是我覺得對我們家的傷害，不僅僅是因為文革。其他的我先不提，就是我哥那件事，所以被害就是因為在文革的時候寫了出身論的那篇 文章。但是，他針對的不僅僅是對文革，他針對的是共產黨一向的那種階級政策，他反對把人分成等級，有些人從一生下來就變成了罪人，他反對的是這個。
遇羅文透露了哥哥被平反的過程時強調，張志新被平反後，當局感到了壓力。他們一直壓了一年多，最後也是在外界的壓力之下，官方才匆忙發表了平反的文章。
他說：張志新平反以後呢，（當局）不再想大張旗鼓地給誰平反了。當時有個民主牆，遇羅克平反當時呼聲非常高，因為他們覺得遇羅克擊中了共產黨的要害，就是關 於平等的問題，人權的問題。光明日報最早就組織寫了一篇稿子，但一年多都沒有發表，後來呢，香港就想大張旗鼓的發表這件事，因為，他們覺得血統論呢，代表 文革中非常重大的一件事。最後共產黨發現，如果香港先宣傳了，那共產黨就很被動，所以呢他們就趕快把那個文章在光明日報發表了。可是呢，沒多久，他們還是 覺得弊大於利，所以又不讓再說。
遇羅文還透露，中國建政50周年時，有關方面出版了一個100名對中國近代有影響的人的畫冊，其中就有遇羅克。版都快做好了，接到通知用郎平換了遇羅克。
遇羅文認為，官方的所謂否定文化大革命，只是從官僚階層的角度，認為對這些官僚的迫害和打壓是錯誤的，並不是從普世價值的角度，去為老百姓蒙受的苦難進行反 省和平反。他們既在否定文革，卻又不否定毛澤東和此前的系列做法，實際上是邏輯的混亂。而在這種混亂的邏輯下，一些造反派頭子甚至要求平反，也就不足為奇 了。
官方現在迴避說遇羅克、張志新等文革遇難者的原因，是因為他們清楚地知道，這些罪惡的根源，在黨本身，在這個體制本身，怕說多了，老百姓就明白了。同時，更讓人悲哀的是，遇羅克因為批判血統論付出了生命的代價，但現在的太子黨現像證明，血統論依然在中國大行其道。
中國媒體人也透露，宣傳部有正式的通知，就是不要分割前30年和後30年。因為他們要死死抱住黨的衣缽不放。
該媒體人說：一旦是官方主導對文革進行反思，就相當於是清算他們的罪惡，他們很害怕。所以現在關於文革的反思，基本上都是民間進行的。搞大了之後他還會禁 止。宣傳系統有個通知嘛，就關於前30年後30年不要做區分，他要把前30年後30年完全焊在一起！那怎麼可能呢？唯一理由就是他居的還是這個廟堂，拿 的，傳承的還是這個衣缽。
原雲南省委黨校教師子肅稱，中共對文革採取技術性的否定，是源於對執政合法性遭質疑的擔心，以及鄧小平等老人復出的現實需要。也造成了體制內對文革認知的撕裂。官僚集團反文革的占6成，但願意公開在課堂上表態的，約只有12%。。
子肅說：（徹底）否定了文革，共產黨的革命就沒有正當性了，但是鄧小平復出的現實政治需要呢，又需要否定文革。所以它會隱去他（指毛澤東）的罪，掩飾他的 罪。體制內啊，黨校內啊，這個話語空間很矛盾，完全取決於自己的見識，膽量。60%是反對的，20%是支持的。還有20%是糊塗的。公開在課堂上講的， 可能占6成中的20%吧。
遇羅克，北京人，資本家出身。因出身屬於“黑五類”，三次高考都成績優異卻不許進入大學。1966年寫下了著名 的《出身論》一文，批判中共當權者階級“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的血統論，轟動全國。1967年4月14日，中央文革成員戚本禹公開宣布《出身 論》是大毒草。1968年1月5日，遇羅克被捕，1970年在北京遭槍決死刑，死後其器官被移殖給別人。1979年，中國官方稱其無罪。
