中國人和馬邦人

余東海

中國人與馬邦人的區別，不僅是義利、華夷之別，

更是正邪之別、善惡之別、人禽之別和人鬼之別。

——題記

一

中國人與馬邦人是截然不同的兩種人。

中國人有多種定義，或以民族定義，或以國籍定義，或以地域定義，或以政治定義。但最基本的應該是以文化和政治定義，文化定義又最為根本。本文的中國人就是指文化意義上的中國人。

中華民族、中華文明、中國的核心是中華文化，中華文化的主統是儒家。文化意義上的中國人就是尊儒的人。士農工商，士以儒士為主，農工商非儒，也應尊儒。中國人都屬於泛儒派。換言之，尊孔尊儒是中國人的傳統共識和基本共性。

中國人都是正人或正常人，其中最優秀的是君子人。或者說，君子人是最真正純粹的中國人。君子又有兩種：一種是中道君子，即儒家君子；一種是外道君子，非儒家。

凡是君子皆有一定的德養，然中道君子有其非儒家君子所沒有的特色。對此，四書五經所述甚夥。例如孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”即信仰性與天道，敬仰聖王聖人，信奉聖經聖言。這就是中道君子獨有的不共法。

或說：不仁不義，自稱儒家也是偽儒；大仁大義，不稱儒家也是真君子。所以，關鍵不在是不是儒家的名稱，而在有沒有仁義的實質。東海答：此言半對半錯。前半句很對，後半句似是而非。唯儒家才能全面掌握仁義的實質，唯學儒才有望實踐義路回歸仁宅，成為三德並達、五倫並重、五常並舉的真正的君子。

二

馬邦人，特指讀馬家書、打馬家腔、信馬列主義的人。

馬邦人與中國人品質和特徵都大不同。中國人特別健美優秀，馬邦人特別醜陋卑劣。馬邦人有如下八不特徵：不明真相，不通人情，不說人話，不辨是非，不識好歹，不知羞恥，不知死活，不由自主。一句話，沒有人性和人味。

孟子說，人皆有不忍人之心，即憐憫心、同情心，即惻隱之心。孟子舉了個例子：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。”

這個事例，人人可以進行簡易的自心實證。試想一下“乍見孺子將入於井”的情景，就可以得出結論。只要還有人味，“乍見孺子將入於井”的時候，不可能無動於衷。凡無動於衷者，必是非人化了。如果幸災樂禍，更是萬劫不復。

中國人強調仁恕之道，最忌幸災樂禍。《左傳·僖公十四年》說：“幸災不仁”雲。不僅對一般人不能幸災樂禍，對犯罪分子也不能。

《尚書•呂刑》說：“哀矜折獄。”哀矜，憐恤、同情義。《尚書大傳》說：“子曰：聽訟雖得其指，必哀矜之。死者不可復生，絕者不可復續也。”

《論語子張》記載，孟孫氏任命陽膚為典獄官，陽膚向曾子請示。曾子說：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”如果查察到當事人的犯罪事實，應哀憐他們而不要沾沾自喜。

馬邦人恰恰相反。正如一句網絡名言所說：“中國人從來不怕災難。不管是多大的災難，只要自己能躲過就行，或者大家一起倒霉也行。”至於異國的災難，更會讓不少人興高采烈，樂不可支。君子聞過則喜，馬邦人聞禍則喜。在馬邦，很多弱勢群體壞起來也是沒有底的，且比特權階級更加明目張胆赤裸裸！

把中國人、正常人毀害為馬邦人，是馬幫最大的罪孽。大罪有五，殺身為下，殺心為最。殺心者，殺害良知慧命也。當然，馬幫首先殺害的是馬幫精英的慧命。

三

馬邦人普遍非人化，其中馬幫人更嚴重，馬幫精英又最嚴重，是馬邦人中最惡劣者，往往非人化到了極端，比豺狼更兇狠，比魔鬼更陰毒。

君不見，當年高喊“打妖精”、痛斥“害人精”的證監會主席劉士余投案，網民調侃捉妖人突變害人精。高踞台上，人人仿佛孫悟空；撕去畫皮，人人都是白骨精。馬官大大小小數以千萬計，清官廉吏肯定有，但絕對是極少數一小撮。絕大多數非貪則惡，或者既貪又惡，百鍊成妖，害人成精。

儒家擅於點鐵成金，馬幫恰好相反，最能點金成鐵，點美成丑，點人成鬼，點珍寶成垃圾。古今中西無數好東西，一被馬幫染指，就迅速垃圾化了。同時，還要大量引進各種洋垃圾，包括文化垃圾、生活垃圾、化工垃圾和垃圾人。短短幾十年，就把大好中國變成了垃圾大國。

對好人壞，對壞人好；對本族壞，對異族好；對國人壞，對異國好。這是一大馬幫特色。當然，對壞人、異族和異國的好，也是表象。一則別有用心，不是真正的好心；二則別有惡果，沒有真正的好處。也就是說，極權主義的好，對壞人、異族和異國也是有害的。

馬幫毫無建設性，只有破壞性，一切都是負能量。

君不見，所謂教育，實為洗腦敗德；所謂宣傳，實為欺騙污染；所謂文化，實為邪化惡化；所謂共和，實為一黨獨裁；所謂公有，實為特權所有；所謂國企，實為高官私庫；所謂服務，實為巧取豪奪；所謂解放，實為綁架勒索；所謂為民，實為奴役人民；所謂愛國，實為盲目排外。

所謂團結，實為利益勾結；所謂精英，實為極權分子；所謂領導，實為領盜導邪；所謂偉光正，實為小黑邪；所謂雙贏，就是贏你兩次；所謂建功立業，就是作惡造孽；所謂保家衛國，就是禍國保權；所謂向西方學習，就是技術盜竊；所謂與國際接軌，就是接來各種垃圾……

中國人和馬幫人的一個重大區別是話語體系不同。我在隨筆《要做中國人，先說中國話》中指出：

“現世界流行的是三種話語體系：一是人本主義話語，一是神本主義話語，一是物本主義話語。三種話語品質依次而降，物本話語即馬言馬語馬家腔，最為低劣，屬於垃圾話，而且是毒垃圾。現中國最流行的就是物本話語，其次是人本話語的特色化，西方話語的翻譯腔；再次是神本話語，主要流行於耶伊二教內。至於中國話，五四以後已經邊緣化，世人罕見罕聞，自然不習慣不適應。中國話包括仁本主義、佛本主義、道本主義三大系，以仁本主義話語為主，仁言義語，是世界上品質最高、最上流的話語體系。要做中國人，先說中國話。”

四

馬邦人幹什麼都不行。中國和中國人相反，幹什麼都行，沒有什麼做不到、做不好的。無論道德、制度、政治、經濟、科技、軍事，美國人、西方人都能做到的，中國人都能做到，甚至做得更好。

關鍵是，國必須是中國，人必須是中國人。中國的基本特徵是以儒立國，中國人的特色是，讀中國書，說中國話，信中道聖人。沒有馬幫，才有中國和中國人。絕了馬路，中國人民才有活路，才能走上自由文明的陽關大道。

或說東海不能平等待人，歧視人。殊不知，歧視馬官馬奴，非常正常，也是正義的表現。馬幫是極權主義，馬官是特權階級，支持馬幫之民皆馬奴，無非拜權主義拜金主義者。鄙棄馬幫是賤不肖，批判馬官是辟盜賊，排斥馬奴是遠邪徒。

中國人與馬邦人的區別，不僅僅是華夷之別，更是正邪之別、善惡之別、人禽之別和人鬼之別。當然，有些人雖受馬幫奴役，但不支持，就非馬奴。若能奮起反抗，更是正人君子。我敬佩都來不及，焉能歧視哉。

重申一下，只有以儒立國才能稱為中國，只有儒家才有資格代表中國，只有儒家和信奉、尊重儒家的人才是真正的中國人。以馬立黨、以馬立國的馬幫，沒有任何資格代表中國，馬幫占領區只能稱為馬邦，是蘇俄的殖民地和淪陷區。所以，愛馬幫和愛中國，反馬幫和反中國，是兩回事。

馬幫在上，必然國不國，人非人，人吃人。沒有馬幫才有中國，反馬幫就是救中國。去馬尊儒，把馬邦變成中國，把馬邦人變成中國人，是對馬邦人最根本的拯救。2020-10-3

首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/118202055852.htm