伟大的赛德克.巴莱——真正的人

台湾原住民伟大的抗日

本文摘自《金剑：日治台七大罪之一、血淋淋的杀戮奸淫》

（本文的视频版）

日本占据台湾初期，汉人在反抗，原住民的反抗更加剧烈和持久，1896年日本占据至1920年间，台湾原住民先后发动150余次武装抗日行动。他们的武器更加低劣，又在外人不知道的情况下，以致反抗的结果更加惨烈。

日本人对付原住民有几个手段：围剿、教化、分化、奴役。

围剿——武力杀戮：

用强大的武力围剿，从1895年到1920年之间，日本殖民政权在台湾发动138次剿番战役，杀戮了12分之1的台湾原住民。日军数十次清乡杀了数十万的汉族同胞。到了1915年，日本人才慢慢地镇压住原住民大规模武力反抗。

台湾人稍有反抗，往往全村被日本人屠杀。对于汉人如此，对于人口少、与外界接触少且居住地偏僻的原住民，屠杀起来更加肆无忌惮。原住民许多人都与日本人有杀父之仇，这是暴发雾社事件的根本原因——仇恨。

驯化——恐吓与同化：

与围剿同时进行的是教化，安排原住民头领到日本参观，参观生活方式、参观设施、参观军队、参观军工厂，让你看到日本实力的强大，以致不敢反抗从而屈服日本人，安心地当奴隶。的确有许多原住民的头人反抗日本人的雄心壮志被吓掉了。

用语言同化原住民。原住民没有文字，人口又少，文化落后，比起民族自信和文化自信的汉人更容易同化。原住民小孩从小入日语学校。到1930年雾社事件前，雾社地区诸社95％原住民能以简单的日语与日本警察、教师沟通，相较之下，同期平地台湾汉人的日语普及率仅达25％。

即使是满口说着流利日语的原住民，永远也无法得到日本人的公平对待，因为日本是一个讲阶级不讲平等的民族，他们自己人就不公平，怎么可能公平对待他人？只是被他们殖民的人，是这个不公平链条中的最底端，是最不公平、最苦难沉重的人，原住民就是这个不公平链条的最底端中的最底端。

分化——骨肉相残：

最惨烈的是日本人诱导的骨肉相残，日本人对原住民极尽分化手段，使其自相残杀。

日本人的以蕃治蕃政策最邪恶，日本人把部落之间原本就存在的矛盾煽动起来，以达到分化、操作、奴化原住民的目的，发给一些族群武器、重金悬赏，胁迫利诱他们去进攻那些反抗日本的部落，让原住民兄弟去打自己的兄弟，加深原住民之间的仇恨，增加他们团结抗日的难度，以达到操控原住民、有效统治台湾的目的。

雾社事件中，日本政府利用赛德克族群间原本因为争夺猎场等产生的矛盾，用以夷制夷的手段，鼓励味方蕃出草、定出高额奖金以奖励亲日部落去杀害抗日起义部落：杀掉头目可得二百元；杀壮丁得一百元；杀妇女得三十元；幼儿二十元；莫那·鲁道之首级更被悬赏为特别奖。连杀妇女儿童都有奖金。当时一位山地巡察月薪约三十五元上下，可见奖金之高。

日本人真邪恶，诱导别人骨肉相残，这是人类发展史上的邪恶，日本人的这项罪恶处处可见。阶级斗争也是兄弟相残。

日本统治台湾的历史，就是一部汉人的耻辱史，也是原住民的耻辱史，更是日本人的罪恶史。

奴役——掠夺与驯化：

日本人所做的一切都是为了奴役，掠夺台湾资源，并把原住民变成廉价劳工——会说话的牲口。原住民所住地资源丰富，被日本人看好，于是就成了原住民的灾难之源。

原住民说：日本人来了，管制我们不能种小米，不能打猎，不能织布，每天义务劳动，背木板背木头，没有一点工钱给我们。

（ty0902-运送神木02.PNG）

砍伐光阿里山上30万颗神木

阿里山上那30万棵台湾人引以为骄傲的神木，也是在日本人奴役下，原住民砍伐的，珍贵的神木运回日本，原住民获得的只是极少的工钱。

失去传统生计方式的原住民只能转而充当入山日人的劳工与佣人，常受到日本人歧视与苛待。日本人所为，均置原住民于社会、经济、文化等诸层面中的弱势地位。在学校里，原住民小孩在跑步比赛中赢了日本小孩，也被日本教师惩罚，如此不公平的待遇，怎么能让人心服？

原住民男人上山给日本人背木头，女人跪着给日本人帮佣与陪酒。

日本人对失败者是极度鄙视，背木头的男人出事没回来，那也是失败，日本人不会给这个家庭慰问。而在清朝，地震出现死人时，朝廷都给抚恤金。

日本人强制台湾原住民劳动，甚至于怀孕的妇女，刚生产完一个星期也要上山去工作，那些木头锯下来之后，不能用拖的，一定要用扛的，怕木头受到伤害，影响木头材质。传统的宗教信仰也不让信（81）。

（日本人拿枪看管着原住民在三千米高山上背木头，与押犯人相似）

由于日本人的文化自豪感、性观念开放及男人至上主义盛行，强奸陪酒的原住民女孩，那是常有的事，强奸他人是常有的事。原住民性观念严肃与正统，于是对日本人仇恨。雾社事件很大原因也与日本人的奸淫引发仇恨有关。事件后刚几天，又发生日军强奸原住民（注85）。新城事件也是由于日军轮奸原住民少妇、导致少妇夫妻双双自杀所致。日军到哪里就把杀戮与奸淫带到哪里，汉人统治台湾无数年，有过类似新城事件的奸淫吗？

日本是非常残暴的民族，在世界交往频繁和相对文明的第二次世界大战之时，日军到哪里尚且把杀戮与奸淫带到哪里，在二战前几十年的台湾，更是毫无顾忌这样做。居住于台湾中央山脉之中、外人少至、消息闭塞、文化落后的最弱势群体——原住民，更是垫板上的鱼肉，日本人随意宰割，“人为刀俎，我为鱼肉”，这是原住民的永叹调。为什么暴发露社事件、六个模范部落齐刷刷地赴死、只杀日人不杀汉人？他们是在用生命呐喊：“宁做台湾鬼，不当日本人！”

雾社事件——伟大的自杀式反抗：

台湾总督府对台湾原住民之政策，初期以军事镇抚为主；但在1910年代后期，出于有效动员原住民人力资源进行山区资源开发，以及展现日本已是能进行科学化殖民管理的先进国家的国威宣传目的，开始侧重对山地蕃区的开发与教育，雾社被视为重点发展区域。此一政策在大量资源的投入下颇有成效，事发当时（1930年）雾社建有媲美日本本土城镇的公共建设与机能的市街，雾社地区诸社95％原住民能以简单的日语与日本警察、教师沟通，相较之下，同期平地汉人的日语普及率仅达25％。根据台湾总督府的统计，到1944年，台湾人的日语普及率达到了71%，原住民是标准的皇民化台湾人。

那只是表面的，实际上由于原住民贫穷、落后、人数少、文化低且住地闭塞，日本人对原住民实行比汉人更加残酷的杀戮、奴役、欺凌与奸淫。

1930年10月27日，被日本人立为模范部落的原住民赛德克族6个部落，终因无法忍受日本长期来的杀戮、奴役、欺凌与奸淫，新仇旧恨暴发，在日本人统治台湾35年之后、这群几乎全是日据时期出生或者成长的模范部落的人，在族群的中心地雾社举起刀杀向日本人，当场砍死了雾社里所能找到的134个日本人，包括妇女儿童，报了一些部落当年全村被日本人屠杀的仇。虽然12个部落中只有6个参加起义，其他部落不是不想反抗，而是被日本的实力吓住了，并且首领们要保卫部落的生命、延缓民族香火。

赛德克族人在了解日本的实力和残酷之后，明知日本人会报复导致灭族，还是义无反顾地武装起义，一群男人和一群女人一起求死，他们宁作死鬼不作奴隶，“宁作台湾鬼不当日本奴”，这是何等的伟大，这是一种自杀式的反抗，这需要何等的勇气，和对日本的极度怨恨和失望。

当天雾社境内有数百名汉人居民，起义者仅以日本人为敌，除二名穿和服被误杀者外全部汉人于下午即被护送下山。日本人统治台湾不过才30多年，竟招来那么大仇恨，汉族统治台湾几百年却没有招人恨，连日本人的妇女儿童都杀的原住民，却不杀汉人，相信当时的原住民非常怀念汉族统治的日子，我们这个与人为善的民族值得爱戴与珍惜。

有人把这次起义有意曲解成原住民的出草（猎首）行为，那为什么不对汉人猎首？汉人更加无力反抗，追责可能更低。在当时，猎首是会被治罪的，谁还会为猎首而找死呢？这是一次真正意义上的反抗，是人类历史上最正义的起义，是民族起义，不是阶级斗争与阶级起义。

起义暴发后，日本人派了2500多人正规军和警察开进雾社，装备精良的日军还动用了飞机、山炮和当时国际公约所严禁使用的糜烂性毒气弹，日寇多次进攻还是不能得手，于是挑拨胁迫利诱其他族群组成“味方蕃”袭击队对起义军进行围剿，并毁坏起义部落所有的房屋与农作物，起义军在密林间与日本人血战了一个多月，在日军的镇压下毫无悬念地失败了，老人妇女大部上吊。日本人残酷报复，参与起义的各部落几遭灭族，日军采取对未参战平民与起义族人之间无差别的屠杀，数百位族人在宁死不屈下集体自缢，赛德克族勇士用整个部落的生命演绎了人类历史上最悲壮、最英勇的一页。

起义者最后弹尽粮绝，少部分人听从劝降放下武器被俘，被集中在“保护蕃收容所”（集中营）里看管。

亲日的道泽群参与了日军组织围剿起义者的袭击队，总头目铁木瓦力斯战死。日本警察为了惩治起义者，挑拨道泽群。为了报复，道泽群在日警默许下，于第二年4月25日清晨攻击“保护蕃收容所”里的起义遗孤，被杀死及自杀者共216人，被割下部分首级提回道泽驻在所向日警缴功领赏及合照，此“保护蕃收容所袭击事件”被称为“第二次雾社事件”。

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（日本人威逼原住民杀戮原住民的第二次雾社事件—101颗人头）

后来日本人又带走23名起义的遗族壮丁，此23人皆被刑求而死于狱中。约在同时，未敢参与起义且最早救援日人的巴兰社群也被以类似手法捕杀了16名曾参加起义的男子。

起义六社遗族仅剩老弱妇孺200多名（约占原来的七分之一），被日本官方驱离家园强制迁移到川中岛，将六社合成一社改名为“川中岛社”，集中监视，不得回原籍。原抗日六社居住地的雾社地区，日方则无条件拨给于一、二次雾社事件中协助日方的“味方蕃”。

几十年后，这群因生的尊严无法得到，被迫高贵赴死的人们才得以安藏。

雾社事件的原因：

我认为，雾社事件的原因只有两个：一是巨大的怨恨，二是看不到希望。

巨大的怨恨：

原住民虽然生活艰苦，但是他们的平等意识很强，与日本的阶级文化冲突很大。日本人对原住民进行迫害，上面讲到的种种恶行，原住民实在是忍无可忍，无需再忍。

看不到希望：

汉族来自大陆不久，知道还有一个正在崛起的大而未强的祖国，当时台湾多数汉人都知道“欲救台湾，先救祖国”，他们把台湾得救的大部分希望都放在祖国的强大上。正是有这么一线希望钓住，汉人才不会过激地暴力反抗，他们等待祖国强大后伸过来的援手，再一起打败日本，正如梁启超嘱咐的“你们不要轻举妄动”那样。

8000年前海平面比现在低160米，世界所有的南岛语系（包括台湾原住民）都出自福建（注90）。原住民来自大陆太久，与大陆没有了联系、没有了印象，他们看到的只是如此强大的日本，他们何时能解放？他们真的看不到希望了。在巨大的怨恨冲击下，只好进行这种自杀式反抗，一群男人与一群女人一起求死，这是何等的伟大？这是何等的绝望？如果他们知道，还有一个巨大的祖国在崛起；如果他们知道，抗日战争马上就暴发；如果他们知道，十五年后日本人就滚蛋；他们就会坐等幸福的到来。失望是人类选择极端的重要原因。

选择这条绝路是何等的勇气与绝望。

六个部落的人全部整整齐齐地站出来，没有一个退却，更没有一个告发。即使是不敢起义的其他部落也没有一个人告发，还有人以个人身份参加了起义。这是十二个部落的共同选择，这是所有赛德克族人的共同选择。

原住民为什么那么反日？台湾人为什么那么反日？那是用生命来反日，看完原住民的故事、看完本系列文章，就明白。

知道电影《赛德克.巴莱》为什么拿不到国际大奖？因为把赛德克族反抗原因解读错了。电影把赛德克族反抗原因解读成“保卫民族文化”，这是错误的，赛德克族人是反抗杀戮、奸淫与奴役，是反抗暴政。

……

日本一直都是阶级社会，中国在秦始皇统一之后，就成了没有阶级的平等社会，这是两国间最大的文化差别。日本人在台湾实施的统治法，与日本古代法是一样的，只是日本人的奴性重才没有造反，而台湾人是中华文化，中华文化的平等意识与造反意识强大，所以，台湾人造反了。如果时间足够，台湾人全部被日本文化彻底浸蚀，就只有斯德哥尔摩，而没有造反了。我们看到，日治最后时期，斯德哥尔摩泛滥，就是日本文化的奴性发作的缘故。

日本人与原住民的战争，多数是日本人的阶级文化与原住民的平等文化的冲突引起的，直接表现在民族压迫上。

新城事件、威里事件、大分事件、太鲁阁战争、七脚川事件、薩拉矛事件，很多很多的事件、很多很多的战争，全是日本人的不平等（阶级）文化搞出的民族压迫所致，是日本人的杀戮奸淫所致。原住民人数少且生产力落后，如果像汉人那样人数多且生产力发达，日本人根本压不住，原住民更具反抗精神。

许多原住民抗日的事迹，现在才开始研究，散失了许多，非常可悲。特别是太鲁阁战争，坚持武装抗日18年。

台湾人几十年的武力反抗，直到1934年以后，武装抗日才告一个段落；而早就开始了议会抗日和文化抗日，直到日本人被赶出台湾；这是一场旷日持久的伟大史诗般的反抗，这是伟大史诗般的牺牲。

1947年，2.28事件遭国军镇压之际，中共的谢雪红跑到原住民那里煽动，却因没有人响应而失败。原住民只反日寇，不反中华民国。

更加可悲的是，台湾的教科书从1997年至今，都在篡改历史，为罪恶的日本侵略者美化，把本应对罪恶侵略的仇恨转向了对中国人的仇恨，造就了新一代的媚日一族。

日本人为什么喜欢奸淫？

二战中，日本兵所到之处必定强奸。为了解决日军的奸淫问题，为了使当地百姓不因日军的奸淫反感从而抗日，并且为了保护军事秘密，为了防止性病流行，日本高层利用日本文化，在日本首先发起慰安妇运动，人数不够，就在朝鲜与台湾欺骗强迫妇女参加，后来又在占领区掳掠妇女当慰安妇。

同是法西斯军队，日军远比德国兵放荡得多多。希特勒都看不起日军的奸淫，他利用日军的奸淫事实警告德国士兵不要乱了种族为借口，约束德国士兵的奸淫行为。

在台湾，日本人也是到处奸淫，对于有贞洁观念的汉族，平时不敢那么明显，战时就敢胡来，要求提供妇女劳军（奸淫）。至于台湾的最弱势群体——原住民，奸淫他们的妇女，更是无所顾忌。

　　日军到哪里就把奸淫带到那里，为什么？

这是文化决定的。

日本文化比较放荡，根本就没有贞洁概念。人类古代历史中，许多民族有处女歧视习俗。封建时代的欧洲，有些地方就有这个习俗，初夜权多数是主动要交给高贵的僧侣或者地主老爷的。但是，现代已经进入文明社会，这些陋习及其背后的文化逐渐消失。而日本民族强烈的男尊女卑使得这些陋习留下深厚的印记，战后几十年的今天，日本人虽然没有了慰安妇，却有一个叫做援交的东西，它与慰安妇文化是一脉相承的。

本文摘自《金剑：日治台七大罪之一、血淋淋的杀戮奸淫》

金剑2021年10月2日星期六

参考资料：

注62：1898年日本在台湾实行鸦片专卖制度的意图及影响

http://www.lunwenstudy.com/tongshi/32391.html

https://blog.creaders.net/u/13614/202101/394749.html

注63：第二章日治時期臺灣的煙酒專賣事業

注64：「日本放送協會（NHK）」：歧视与同化——日本治台50年

https://tv.sohu.com/v/cGwvNTQ0MjE2NC81NjE5MDk1OC5zaHRtbA==.html?spm=a2h0c.8166622.PhoneSokuUgc_1.dtitle

注65：日本据台半世纪，比武力镇压更可怕的是奴化教育

https://read01.com/Q3N6P8E.html

注78：高雄州特高事件

https://zh.wikipedia.org/zh/%E9%AB%98%E9%9B%84%E5%B7%9E%E7%89%B9%E9%AB%98%E4%BA%8B%E4%BB%B6

注79：当事人如是说

https://haokan.baidu.com/v?vid=12309554650322309672&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video

注80：台湾光复70周年 台湾抗日义勇队：欲救台湾 先救祖国

https://tv.cctv.com/2015/10/25/VIDE1445750099883103.shtml

注81：缅怀台湾抗日志士（3）雾社事件：台湾原住民抗日悲壮史诗

https://tv.cctv.com/2015/10/25/VIDE1445749919747977.shtml