将近二十年前，我读了一本小书——《茱莉安》，是香港基道书楼出版的，第一次知道了茱莉安这个名字，她的全称是诺域治的茱莉安（Julian of Norwich ——1343—1413），茱莉安的代表作——《爱的启示》（又译为《神圣之爱的启示》）是灵修的宝库，而她留下的最宝贵信息就在一句话中：

“一切将会美好。” ( All shall be well )

她说：

这是她将尽600多年前说的话。当时英国社会动荡，黑死病威胁着每一个人。30岁那年，茱莉安病危，在濒临死亡之际，她在病床上得到了16个异象。她马上把它们记录下来，从此后，用将近20年的时间的默想和祷告，来理解这16个异象的意义，并把它们写了下来，成为著名的《爱的启示》一书。

茱莉安对我另外的一个重要影响，就是她用母爱来帮助我理解上帝是爱。

她说：

“我看见和明白到三位一体神的至高全能是我们的父亲，深邃智慧是我们母亲，而最大慈爱乃是我们的主……。所以在我们父亲，全能的神里，我们的这本体，在我们母亲的怜悯中，得着更新与复原，当中我们破碎的部分得以联合，成为完全的人。同时，透过圣灵的赏赐与恩典的恩赐，我们得以成全。”（P29/30）

这就使我明白了《以赛亚书》中的一段话：“你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。” （赛66：12—13）

《诗篇》中诗人也写到：“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的　神，直到他怜悯我们。”（诗123:2）

而主耶稣在为耶路撒冷祈祷时则把自己比喻为“母鸡”。

上帝用人能理解的观念来帮助我们理解他。他是我们在天上的父，也是母亲。他同时是，又不是。就人能够理解的人间之爱，他是；就人无法理解的至圣之爱，他不是。

茱莉安说：“我们是如此受上帝的钟爱，以至我们甚至无法明白理解。没有任何受造物能够知晓上帝对他们的爱是何等广大，甜蜜和温柔。只有在他的恩典的协助下，我们方可以于属灵默观中幸存，且无止境地诧异于他崇高，超越和无可估量的爱，而这份爱正是我们上主在他的美善中为我们涌流的。”（付本 属灵104） 

“他是我们一切的美善，也是救助我们的一切安慰，他是我们的衣服，为了爱，包裹环绕我们；为了他的爱，拥抱我们，荫庇我们，环绕我们，而他的爱是如此柔韧，他永远不会抛弃我们。所以，在这景象中，以我的理解，我看见他是一切的美善。（属灵104）

她说：“上帝单单渴望我们的灵魂以全力紧贴他，尤其是紧贴他的美善，因为在我们的思维所能想象的关于上帝的事物中，思想上帝的美善最能令他喜悦，也给我们的灵魂带来最大的益处。”（属灵104）

“我们的爱人渴望我们的灵魂近其所能贴近他，我们应当永远紧紧抓住他的良善。”（祷告真谛192） 

“故此，我们可向我们的爱人祈求心所渴慕的，就是他的一切所是。因为思慕他正是我们的本性，而他的本性则是思慕我们，在此生此世，我们永远不能停止爱他。”（属灵104） 

“我们美善的主也启示，表明一个单纯的灵魂赤裸地，开放地，亲昵地迎向他，乃是他的一大乐事。神啊！我也满怀爱意地向你祷告，因着你的美善你把你自己赐给我，因为你是我一切所需。”（属灵 103）

我特别喜欢《耶利米书》中上帝亲自说的一句话：“我以永远的爱爱你”。在《西番雅书》中主又重申：“耶和华你的　神是施行拯救、大有能力的主！他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番3:17）

主啊，你不会离弃我们，即使我们最亲近的人都抛弃了我们，但你不会，因为你爱我们直到永远。

“上帝教导我明白爱就是上帝一切的动机……在这爱里面，才是生命的真正开端。同时，我们将要永永远远在上帝里面看到这一切。”(P135) 如今我也明白了这一点。

“借着上帝慈悲保守，我们乃得安稳，不致灭亡。然而，唯有我们整个人都活在平安与爱当中，我们才能真正安稳下来，拥有那无尽的喜乐。就是今天全心全意地对上帝，对他一切所造的工，他所有判断和爱感到满意。此外，又对自己，其他基督徒，和一切上帝所爱的东西都感到满足，犹如我们乐于去爱他们，实际上，上帝的美善乃让我们乐于去爱。”（P68） 

茱莉安特别告诫我们：“有时候我们在自己的思维之中，觉得祷告了十分长的一段时间，但还是没有得到所愿所求。我们并不应该因此而气馁，因此我可以肯定地告诉你们，我们的上主一定会按照自己的意愿，或许是要我们等待更佳的时机，更丰盛的恩典，更圆满的赏赐。”（挣扎132）

是的，无论祷告怎么没有效果，还是坚持祷告，因为祷告本身就是效果，把我引到上帝面前。

茱莉安对我影响的第三个思想，就是我的失败并不能拦阻上帝对我的爱。

她说：“上帝不憎恨，上帝不能憎恨，上帝不会憎恨，他手所造的一切。”（P79）“（主）他随时准备以动听的说话安慰我们，并告诉我们：一切都安然无恙……他并没有责怪我的过犯。因此我能够理解基督如何因为体谅我们的过犯，而怜恤我们。”

“因为上帝采取一套观点，人却采取另外一套观点，人固然在谦卑之中指责自己的过失，但是我们的上帝，会伸张他的仁慈，原谅我们。”  

“我们亲密，温柔而谦和的主，并不希望他的仆人常常因痛苦地跌倒而绝望，因为我们的失败不会拦阻他对我们的爱……。他希望我们留心到他是整个生命的基础，能使生命活在慈爱里面。” 

“当我们感到痛苦时，上帝并不是要我们苦苦地寻索，并为之而哀哭，那不是他的心意。相反，在突然之间，我们必须让它过去，并且把自己留在无尽的喜乐之中，那喜乐就是上帝。” （P115）

“上帝亦向我表明了罪恶并不羞耻，反而是人类的荣幸，因为在这境况之中，我的理解被提升到天国的境界，在那里我的思想邂逅了……彼得与保罗……。以及他们如何带着自己的过犯，与人交往，并在地上的教会得到了荣耀。对他们来说，带罪并不是一件羞耻的事情，因为在天国的祝福之内，羞耻不再存在，罪恶的表征都会变为荣耀。“（挣扎156-58）

大德兰也说：“在这条祷告的路上，自知以及一个人的罪疚思想乃是粮食，所有爱吃的人都要用它去喂养，不管他们可能多么脆弱。没有粮食他们便不能维持。”（祷告37/8）

六百年前的一位圣徒给了我这么多，真是太好了，它们是我灵性的永远宝藏。

2019.5.17 整理于芝加哥郊区 

引文出处：

《我挣扎，我成长》安德鲁梅斯（Andrew  D  Mayes）基道出版社2006

《茱莉安》香港  基道书楼1993

《属灵操练之旅》  付士德  天道书楼2004

《祷告真谛》付士德  基道出版社2001