💌我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 (加拉太書Galatians 1:10）

Thank you for praying for my New book writings and next mission trip to 7-churches of Revelation in  Turkey during November 11-December 11.May God strengthen our works in hand. 

小亞西亞：尋夢旅程 美國篇（節選）

2023年10月18日下午 更正版
原創By白鴿子宣教士 ·尊重版權

北美華人的跨文化宣教，過去過二十年流失率為何九成？一度百思不得其解。

當代跨文化宣教，不似戴德生宣教士初到中國的十九世紀年代，後方英國教會經歷十八世紀十九世紀聖潔復興、布道大復興，隨後約翰.衛斯理和懷費爾德將宣教復興帶進美洲，也就是那些年間馬禮遜來華，1807年將基督新教第一次傳進廣州西關。

1853年戴德生二十一歲，在異國他鄉語言不通的情況下，向什麼人就做什麼人，學中國話又學中國人扎長辮穿長袍，被原來差會同工非議排擠，離開差會他依然完全憑信心仰望神供應生活與事工所需。十幾年後，因健康緣故返回英國休憩，期間被神挑戰建立宣教機構"內地會"。從英國到中國再回英國，他也曾無數次掙扎過感到疲倦艱難信心不足，神用約翰福音15章「常在我裡面的，我也常在他裡面」耶穌真葡萄樹與枝子的那段比喻深深激勵了他。戴德生與英國各教會分享中國億萬靈魂救贖的呼喚，進行海外向中國內地各個省份兩個兩個的差派。而英國內地會所收奉獻，採取均分原則及時供給前線宣教士。

眼下海外宣教通常提前完成1-2年從個人到全家生活子女教育的籌款，才上路進入海外禾場。前陣子收到內地同工籌款信，一家三口兩年籌款高達70多萬人民幣。實際情況是宣教士即便攜手全家擁有足夠款項，跨文化的語言文化飲食朋友等完全環境轉換，等同連根拔起原先的生命世界，熟悉的教會只在遠方,fellowship支持要從新建立信任和親密聯結，久而久之也會在心理上垮掉，產生常人難以想像與承擔的靈性孤獨、抑鬱焦慮、壓力失眠，感覺被流放棄絕、痛苦難安。但一旦教會支持停滯，長宣宣教士及事工也就撤出。

可見所謂教會「支持」宣教士，遠非例行公事撥款，他們所需要的「教會支持」第一並非金錢，乃是從聖經和聖徒群體獲得內在外在的印證確認、不計代價順服上帝呼召；能感受得到的認同｜認可｜同理｜同在｜陪伴，即屬靈｜應急情緒支援。

當下不少福音機構著重遠程宣教訓練，輔以教材文本翻譯和訓練現場口譯，來支援跨地域跨語言的本土教會倍增。然而一線宣教拓荒、二線推動教會宣教、三線宣教門徒訓練四代傳承、四線宣教陡媯�關懷輔導｜經濟支持｜親臨訪問宣教士｜，互相密不可分、如同一張桌四條腿缺一不可。

英國柏格理牧師和英國差會同工台慕廉，1887年在上海學習半年中文冒死從長江下游安徽安慶駕船駛往源頭，在遙遠的雲南昭通植堂，除了創辦新式學堂和西式醫療服務，教會也不過五六個會眾大多為漢人。然而後方教會差會十年如一日日復一日支持，前方宣教不用寫籌款信每年為生活與事工支出費神。那些年支持奉獻的總額，可以在英國建立好幾個私立醫院🏥

這一切值得嗎？能以人頭效果評估嗎？但如果沒有後方「積財寶在天」對宣教的投入，只靠前線宣教士的持守，怎麼可能在柏格理事奉近二十年後，迎來苗族信仰與教育的大復興，建立苗族本土的教會和雙語學校？

（罔論說那些不在乎聖經教導，沒做過一天長宣的人，竟然坐在教會宣教委員會裡，以為手握財政預算就可以評頭論足指點江山，但與宣教士毫無生命相交）

就在柏格理失去後方英國差會的進一步經濟支持，畢竟時間滴答作響「收效」甚微——他卻得著了前方苗族教會的自立，但那幾年他也暫時失去了妻兒。妻子不堪忍受雲南貴州肆虐的天花等傳染疾病，哭泣著要求帶上孩子離開中國。直到柏格理為愛苗族人甘願捨棄藥品，葬在親手栽植的教會旁小山岡。他深受苗族尊敬熱愛，以至於2015年他逝去百年的那一年，當地人民仍在教會敬拜歌頌天父上帝、紀念他對苗族同胞全然犧牲的愛。

他的後代從英國前來石門坎探望，也許那一刻他們真正感受到了一種榮耀-----作為宣教士與後代，世人看不明白.世間不配給予的榮耀。

《小亞細亞：尋夢旅程 美國篇》

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