毛澤東塑像是什麼傳統

作者: 長平 2008-11-05 20:23:32 來源:南方周末

領袖塑像的寓意，與其說是“激起學子們對民族精英的敬仰，激發他們的愛國熱情”，不如說是政治掛帥，學術讓步，是對“獨立之精神、自由之思想”的大學傳統理念的徹底否定

做夢也沒有想到，全國最高最大的毛澤東塑像矗立在了一所醫科大學內，而且前幾天剛剛落成。這所學校叫重慶醫科大學，這尊塑像連底座高達37.4米，重46噸，耗資約500萬元。面對人們的困惑，校方的解釋是：“大學校園建設毛主席塑像已是幾十年來各大高校的文化傳統”，“能夠激起學子們對民族精英的敬仰，激發他們的愛國熱情”。

建領袖塑像是各大高校的文化傳統？只要歷史上發生過的事情就是傳統嗎？顯然不是這樣。傳統首先是一種文化共識，因此才能夠超越時間或者歷史傳承下去。建領袖塑像是一個歷史事實，即便現在還有所保留，還偶有所建，也未見得就成了文化傳統。就算它是一個傳統，那又是一個什麼傳統呢？

從年齡上估計，重慶醫大的領導們對“文革”應該不陌生，也知道毛澤東塑像的來歷。它是地道的“文革”產物。1966年6月，清華大學的紅衛兵以“破四舊”為名，拆毀了清華大學的標誌性建築二校門，並要求學校革命委員會在原地建一座毛主席塑像。1967年9月15日，全國第一座毛澤東塑像在此地落成。此舉很快風行開來，各地爭先恐後地塑像，大多城市和大學都矗立起毛澤東塑像。它和紅寶書、毛澤東像章、語錄碑一起，成為“文革”中蔚為壯觀的特殊風景。

在這道風景的背後，是人為製造的狂熱的個人崇拜。這種個人崇拜式的政治，導致民主機制蕩然無存，留下十年動亂的巨大災難。對於這一點，毛澤東本人倒很清醒，他在《一九六七年七月五日中共中央關於建造毛主席塑像問題的指示》中說，“此類事勞民傷財，無益有害，如不制止，勢必會颳起一陣浮誇風”。但是在 “文革”的歷史背景下，此風不僅沒有被制止，反而愈演愈烈。“文革”結束之後，人為製造的領袖崇拜被認為是一種錯誤，紅寶書、毛澤東像章停止發行，各地毛澤東塑像、語錄碑也陸續拆除，只有部分地方予以保留。作為一段歷史結束而不是一種文化傳承的象徵性行為，是清華大學於1987年8月拆除毛澤東塑像，重新仿建標誌性建築二校門。

眾所周知，“文革”中，領袖塑像遍布校園，大學的人文精神遭到了嚴重的摧殘。學生造反，教師挨批，典籍被焚，文物遭毀。重慶也發生了空前慘烈的武鬥，平民之間互相廝殺，多少青年學子陳屍街頭。如今沙坪垻公園的“文革墓地”里，還埋葬着四百餘名當年的武鬥死難者。痛定思痛，痛何如哉！

領袖塑像的寓意，與其說是“激起學子們對民族精英的敬仰，激發他們的愛國熱情”，不如說是政治掛帥，學術讓步，是對“獨立之精神、自由之思想”的大學傳統理念的徹底否定。用當年的話說，就是“毛主席揮手我前進”。這種傷害至今沒有能夠治癒，這也是高校管理中廣受詬病的行政化、官僚化的根源。

想必重慶醫大的領導也明白，自己學校的專業水平，和發達國家相比，差距還是很大的。要彌補這個差距，既需要有對民族精英的敬仰和愛國熱情，更需要有獨立的學術精神。

當年的領袖塑像中，大多數藝術水平並不高。不過，還沒有拆除的，作為見證歷史的文物保存下來，也有一定的價值。然而，斥巨資去新建一座，而且建成最高最大，實在是有些匪夷所思，令人不知今夕何夕。