註：網上抄來的啊，隨便看看，錯了俺不負責。

__________

一句“ 有因，必有果。”直接簡單明了的闡述了因果的本質。

這種同時互存和異時互存關係，例如種子是因，芽就是果，因為先有種子，然後才有芽的發展，這是異時互存的因果關係。例如以老師為主，那麼老師就是因，學生就是果，相反的如以學生為主，那麼學生就是因，老師就是果。這是同時互存的因果關係。這種因果關係，非常錯綜複雜，從這一角度來看，這一因會產生這一果，但是從另一角度來看，這一因會產生另一果。總之通過正面和反面來說明，事實上是沒有一個絕對的因，當然更沒有一個絕對的果。所以世界上的萬事萬物，從來就是這樣的，從時間上來說，由於無數的異時因果連續的關係，從空間上來說，無數的互相依存的關係，組織成為一個極其錯綜複雜的羅網相互交錯。這就是因因果果，果果因因，相續不斷，就叫做因果規律。也就像旋轉火輪一樣的流轉不停，終而復始。

除了現世因果之外，還有三世因果，就是，現在世、過去世，未來世因果互存的關係，所謂因果道理，其實就是因緣的原理。

因果是宇宙法則！
    縱然是佛，都不能違背因果的自然法則，不能違背因緣果報，成住壞空的法則。
　　所以，眾生所造的共業所感得的果報，是佛都無法去改變的。
　　佛在世時，佛陀的祖國迦毗羅衛國被報復心極強的琉璃王侵略，佛陀曾經3次去勸阻琉璃王不要傷害無辜的生命，可是琉璃王因為懷恨過去迦毗羅衛國對他的輕視所以內心裡一定要消滅釋迦族一血前恥，最終他的大軍殺進迦毗羅衛國，屠城三天，迦毗羅衛國所有人乃至動物全部被他殺死，佛陀也無可耐何，這是釋迦族的定業，神通第一的目連尊者想以神通救人，於是將500個釋迦族人用神通放在自己的缽中，放到空中保護。等屠殺結束，神通第一的目連尊者將缽拿下時，發現這被他保護的500人早已經化為一灘灘的血水，目連請求佛陀告訴他這個因果不虛的道理，佛說過去世時有一個村子，村邊有條河，河裡有很多的魚和一條大魚，有一天村子裡的人出於某種原因決定將所有的魚全部殺死吃光，連那條大魚也被抓了起來，當時這個村子裡只有一個小孩沒有吃魚，但卻因為見到殺生而微微的一笑感到歡喜，佛說這條大魚就是今天的琉璃王，其他魚就是他的軍隊，被殺的釋迦族人就是那村子裡的人，而佛陀就是那個沒吃魚的小孩子，但是卻因為當時微微一笑，佛陀也示現了劇烈頭疼3天的果報！ 
    ‘凡人怕果，菩薩懼因’，大多數的人都擔心在生活里會碰到一些不好的現象、碰到一些不順暢的人際關係，擔心呈現出來的結果是不好的；但是菩薩卻害怕‘因’，他會看到自己的起心動念，然後會去檢查這些發生，這些屬於自己生命的部分與外緣結合後，為自己的生命創造出什麼樣的結果。

人生三分定數，一定要及時的消業障，否則，業障成為定業時，誰也救不了。要努力的戰勝自身的煩腦與習氣，在定業未來之前，多聽勸，完善自身的性格，增強自己靈魂能量體的圓融與強度，沒有什麽是不可以改變的。消滅罪業，獲得飄然自在之身心，快樂幸福的過完一生，自己有福並福及他人，這就是菩薩行了。 釋迦牟尼佛以何因緣成佛以後，還會感召頭痛三天？其前因後果如何？

凡夫會受因果之報，聖人亦會受因果之報，只是凡夫聖人各受果報，心境各有不同，聖人解脫，凡夫未解脫，凡夫受果報心不甘情不願，怨天又尤人，受果報心情激盪，起伏不定，不知果報是自作自受，無因則無果，果由因來而，何必當初呢？這是凡夫受果報的心情。
        三世因果經云：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”
        聖者接受果報時，心地如如不動，能轉一切順逆之境，不被諸境所轉，若果報現前，聖人心裡比誰都更清楚，他明白這一連串的遭遇，是來自於過去所作所為的因，今生今世受此果報是理所當然，當下以歡喜心接受果報，不怨天不尤人，心甘情願納受之，絕對不會逃避果報而安之！
  聖人沒有特權、沒有赦免，一律要接受因果的報應，若不受果報，除非己莫為，既為之應有大丈夫氣概，面對事實鼓起勇氣擔當之，應負起自己行為的責任，這是聖人面對因果報應的心境與看法。
       畢竟因果是平等的、不會錯亂的、為善則善報，為惡則惡報，如影隨形，絲毫不爽也！
       釋迦牟尼佛（梵語Sakya-muni buddha）何以成佛後，還遭頭痛三天果報呢？這就是因果平等的鐵證，絕對是平等的，在佛經所記載，無量劫前，釋迦牟尼佛在凡夫因地時，曾經投胎轉世在一個小村莊的人家，家門前有個很大的魚池，全村人民眼看魚兒長大，大夥子連忙團結一條心，用魚網把魚池的魚蝦一同撈上岸來，大家共同分發一大分，其中有個小男孩不懂事，看到一隻3斤多重的大魚兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下，只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。村莊的百姓將魚蝦分發後，各自帶回家分享一頓豐富的美餐，因果報應的事實就這樣種植不壞不失了，事隔無量劫後的今世，釋迦牟尼佛已修成佛的果位，然而釋迦佛其皇宮的釋迦族有五百餘人，也包含無數的軍隊士兵，人民百姓，全遭琉璃王的大軍一網殲滅，這血淋淋慘狀，令人目不忍睹，血肉模糊，傷亡無數，黃昏日落，突顯淒涼。  因果（梵語hetu-phala）報應已經明朗落幕了，過去無量劫前，村莊的那位小男孩好玩敲打魚兒三下，當下就造了惡因，那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身，今世感召頭痛連續三天，這就是果報不昧的寫照；釋迦族五百餘人全遭琉璃王大軍所滅亡者，釋迦族五百餘人正是過去那村莊的人民百姓，網羅魚蝦而殺食的大眾，那群投胎轉世的魚蝦正是琉璃王所率領之大軍，那條大魚兒就是琉璃王，因為釋迦牟尼佛僅敲打魚兒三下之惡因，沒有參與吃盡一切魚蝦之分，所以只感召頭痛三天果報，因果就是如此的公平與不會錯亂，釋迦牟尼佛頭痛三天果報，前因後果如是也。仁者明白否！
        願雲大師云：“千百年來碗裹羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”
        宋陸游放生詩云：“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；設身處地們心想，誰肯將刀割自身。”（如本法師著《佛學問答》）