中觀分自續派與應成派。

自續派共同主張：

世俗諦分

正世俗 能產生作用的相對世俗實相的顯相

倒世俗 不具有實際性的的相對世俗實相的顯相

中觀應成派：

主張任何相對真諦比另一個相對真諦更正確是不可能合理的，因為沒有任何相對真諦具有絕對層次的真正作用

世俗諦 由概念的迷惑心所體驗到的 （conceptual mind based)

勝義諦 由清淨無惑之智慧所體驗到的 (prajna wisdom-based)

因主要用就敵論隨言而出的應成方法，故名

寧瑪派屬於中觀應成派，一般認為中觀應成派的觀點比較徹底。