不一定要是哲學家。今天剛剛聽來的故事，有個人前世以野雞身聽了涅槃經，但就是最後3卷未聞。轉世後一聽涅槃經即能了知，唯有後三卷不得解。所以這個是前生串習的緣故。小乘根基人得小乘法，大乘根基得大乘法。大乘累世串習，終究會明白。俺琢磨着自己前世聽過唯識和中觀，所以聽唯識聽中觀都沒大問題；但因明就困難一點，聽了幾堂課之後就沒有繼續了。這一世俺要好好研究一下因明，不然會總是糊塗。
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尋常外財，可為盜賊所奪，為水所沖，為火所焚，為官家所沒，然聞法所獲之財，何者亦無法搶奪，為最勝之財富。《續高僧傳》中有一精彩公案：昔有高僧僧安，持戒精嚴，且坐禪、講經。一次，其於王屋山，聚徒二十餘人，開講《涅槃經》。講經題時來一母野雞，側伏一旁聽其講經。僧眾飯時，野雞即去覓食。每晚講經皆按時聽聞。講至尚差三卷時，野雞未來，此後再未見野雞，僧眾皆詫異此事。僧安對大眾言：“野雞已轉為人身，汝等不必奇怪。”武平四年，僧安率徒眾至越州行頭陀行，路過一戶人家時，僧安忽言：“往年野雞應生於此地。”僧安徑入院內。其聽見有人喊“野雞”，從家中走出一女孩，與僧安仿佛相識，見面即歡喜而拜。女孩父母甚感希奇，遂請僧安入內應供。僧安問：“此女何以名野雞？”家人回曰：“孩子初生時，發如野雞毛，故喚其為野雞。”僧安聞言大笑，遂對彼等講述前世因緣，女孩聞言便哭，哀求父母，恩准出家，父母亦高興應允。出家後，僧安為其講《涅槃經》，其聞後即解經義，無半點遺漏，然至最後三卷時，茫然不解。女孩十四歲時，即可講經，遠近之人皆來聽經，讚嘆其宿世善根。因其勸化，隨其學佛者亦甚多。
