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萬維讀者網 > 五 味 齋 > 跟帖
既然無我,也就無你無他,更不存在誰不誰的問題了
送交者: 對對眼 2023月07月30日08:07:36 於 [五 味 齋] 發送悄悄話
回  答: 佛說無我,那麼誰在輪迴?誰在受報?pifu01 於 2023-07-30 07:41:13

結論,根本沒有"誰"在輪迴。

開個玩笑

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        梵我一體就是空性和如來的最佳注釋啊。看不出 - 對對眼 07/30/23 (120)
          無我,怎麼會有梵我一體?非一非異確實難以理解 - pifu01 07/30/23 (130)
            這個“我”就是梵的變異,本質無二。這就是梵我一體,或梵我一論 - 對對眼 07/30/23 (137)
              這個“我”就是梵受染後的變異妄想  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (117)
                婆羅門追求的就是通過修行,最終使得“你、我、他”回歸梵我  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (110)
                  擺脫妄想,回歸真梵  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (119)
                    唯一的但也是最重要的區別:真梵是恆常實有的唯一的。 - pifu01 07/30/23 (132)
                      梵就是如來藏啊  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (116)
                        不是。梵天是主宰。如來藏不是主宰。  /無內容 - pifu01 07/30/23 (115)
                          婆羅門教的“梵”和印度教後面出來的“梵天” - 對對眼 07/30/23 (103)
                            區別在於那個梵的唯一性和恆常性,如來藏沒有明確的實體 - pifu01 07/30/23 (146)
                              實體不一定是物質的存在。否則就和凱19一樣蠢了 - 對對眼 07/30/23 (157)
                                但這樣一來,等於自己把自己要傳的佛法葉徹底否認  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (134)
                                  佛教勝義諦說自己和佛法都是不存在的 - gooddday 07/30/23 (143)
                                    俺覺着用去中心化理解這些概念似乎比較好理解!  /無內容 - gooddday 07/30/23 (108)
                          正如基督教認為上帝是主宰一樣。佛教里沒有主宰。  /無內容 - pifu01 07/30/23 (133)
                            佛法就是主宰啊。 - 對對眼 07/30/23 (146)
                              總不能兩腳蹬空,揪着自己頭髮永遠浮在“空”中吧 - 對對眼 07/30/23 (132)
                                這個正是佛教的超勝之處。就是不應該有實體 - pifu01 07/30/23 (122)
                                  什麼是“實體”? - 對對眼 07/30/23 (143)
                                    緣起性空是佛教哲學的核心 - gooddday 07/30/23 (151)
                                      如來本真也是緣起? - 對對眼 07/30/23 (132)
                                        去問佛祖“一真法界”到底是個啥東東 - gooddday 07/30/23 (145)
                                          頭一次聽說如來藏也是緣起  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (157)
                                            這個我不懂  /無內容 - gooddday 07/30/23 (119)
                              葉事==也是  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (98)
              或“梵我一如”論  /無內容 - 對對眼 07/30/23 (116)
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