世俗就是凡夫根识前的对境，通过眼耳鼻舌身意可以感知的。胜义超越凡夫根识，无法以语言描述。但唯有通过对世俗谛的了解，人们才可能通达胜义谛（世俗是方便，胜义为方便生）。让人们一步通达胜义谛是步可能的。

回到弦理论，也可以理解为类似世俗语胜义的关系。世俗的可见，胜义从世俗推理而来（对俺们凡夫人而言）。（但是当然跟佛教的胜义差别还是巨大的，主要是胜义可以在圣者面前显现）。

佛教说空，一方面也是告诫诸位，所谓的“我”，只是影像而已。虽有显现，也有功用，毕竟是非真实的（这里的真实的意思是“恒常不变的有”）。即便是心识，能够流转到下一世的心识，也非恒常不变的有。不要试图去抓住它 -- 做这种试图是徒劳的，无益的，有损害的 --会因此造很多业，而把自己陷在轮回之中。