世俗就是凡夫根識前的對境，通過眼耳鼻舌身意可以感知的。勝義超越凡夫根識，無法以語言描述。但唯有通過對世俗諦的了解，人們才可能通達勝義諦（世俗是方便，勝義為方便生）。讓人們一步通達勝義諦是步可能的。

回到弦理論，也可以理解為類似世俗語勝義的關係。世俗的可見，勝義從世俗推理而來（對俺們凡夫人而言）。（但是當然跟佛教的勝義差別還是巨大的，主要是勝義可以在聖者面前顯現）。

佛教說空，一方面也是告誡諸位，所謂的“我”，只是影像而已。雖有顯現，也有功用，畢竟是非真實的（這裡的真實的意思是“恆常不變的有”）。即便是心識，能夠流轉到下一世的心識，也非恆常不變的有。不要試圖去抓住它 -- 做這種試圖是徒勞的，無益的，有損害的 --會因此造很多業，而把自己陷在輪迴之中。