是吗？好像不周全，如果说人性就是everything，那为什么人要叫人，而不叫动物呢？如果说人性有问题，那么同理，难道人这个概念，不是同样有问题吗

其实就连动物这个概念也是有问题的，因为按照人也是动物的推理，动物也应该取消，而改叫生物，因为我们无法否认动物同时也是生物，但其实，生物就更站不住脚了，当然它也没想到神仙打架殃及自己，但名不正则言不顺，多米诺骨牌就这样一泻千里，直到最后四大皆空，情与无情，同圆种智，只剩下佛性，不生不灭。。。可见总有些高明的人，是自以为高明了

孟子曰，人之所以异于禽兽者希，人家一句话就讲清楚了------ 人与动物是差不多，但就是差那么一点点，然后呢，庶人去之（居于人兽之间），君子存之（物以稀为贵）。。。所以动物，人兽之间，君子，这样不就合乎自然地周全了吗，可见讲逻辑，还是要学中国人，尤其是学中国古人

一切的人性论，都是每个人的自我投射，包括对人性理论认知的取与拒，也是自我投射，人性论在理论上，都是人性界说，而人性论在实践上，也都是一种人性区间论，人们会在不同的人性区间，找到自我的舒适区，然后认为那个就是对的，或自处于动物类，又或自觉比动物高一点点，以及耻于与动物为伍，各有各的温柔乡，或者说，各有各的唯一正确的经验和心理基础，而绝非基于理性，认知和判断，但这个唯一性，无论它的形式如何，都只是，且仅仅是自我投射，因为我，是唯一的，无论你认为或者不认为，选择不选择，这样或那样，它都带有自我投射的唯一性，不可能是唯二的，right

这个世界最不缺的就是高明人，缺的或曰稀缺的是平凡乃至无知的人，以及空腹的，素面朝天的人，最不缺的就是科学的人，逻辑的人，所缺的是万绿丛中过，片叶不沾身的人，最不缺的是满大街的圣人，最缺的是赏饭吃的老板。。。但据说，赏饭的老板也快要见马克思了

佛教云堪忍，孟子曰动心忍性，忍忍忍，说句实话，这也太难了

另外，你的小诗，难得平凡，甚好