論國人之欲

中國哲學，無論道儒，說到底，終有一部分是講生的欲望的。
儒，教人在塵世立功名；道，教人出世得永生，便是如此。因功名與不死，皆是生命的欲，所以，在此浸茹下的中國人往往因欲望達不到滿足而痛苦——大家知道，一個人的欲望在沒有約束下又是無窮大的，無窮大的欲望，以短暫的人生來言，大凡是“慾壑難填”。在中國，人人抱怨，個個痛苦。原因之一，便是放大了這些傳統文化中的欲望特質。

當下，對於大多數中國人來說，人生的意義，似乎便是欲望支配之下的俗世的拼搶。
人生的幸福指數，也大多來緣於搶到了多少。物質，心靈以外的東西，業已成為當下中國人價值判斷的標準。在此背景下，中國人越活越虛弱，越成功越恐懼。因為，人已逃離了精神之外，單靠外部物質世界來支撐，便也走入了相對於毛時代的另一個極端：拜金，求功名。這是另一種瘋狂。

中國自所謂的“解放”以來，執政黨一直沒有找到一個十分妥帖執政理念。“一抓就死，一放就亂”，於是見着的是，中國政策來回變，中國是非標準來回改，一會兒“雷鋒”一會兒“馬雲”，靠模範引動，將人往執政黨一時想要的方向上去。因此，中國人活得很混亂，失敗人士如此，成功人士也如此，他們大多不知道自己作為一個人，該如何生活。

人們只是隨着“主流意識”的所謂引導，來編排自己的人生。
人便很少活出自我，甚至集體無意識，若自己稍微覺得與別人不大一樣，自個便先要詫異了。但在“共性”的追求下，中國人的人性也許因為壓抑，便足夠野蠻起來。比如追求財富、官職與子女求學。這些，在當下中國人來講，算是“很正經”的事。大家都在做這樣的事，這樣的事做得好，人生便算是好的；做得不好，人生便也就不好了。於是，中國人忙碌、陰險與嚴苛起來了。人性的惡，也便在此處澎漲。大凡只有“惡”的人，方能在俗世間拼到搶到一些便宜，“不惡”的人見惡人得便宜，也便跟着學惡。於是，整個社會幾乎全是惡的人，不惡人便是老實人、無本領人的象徵了。“男人不壞，女人不愛”、“女人不脫褲子，就脫崗”，便也成為一種社會現實。在這種大環境下，人人都要搶，都要拼，急着慌着要去當惡人；哪怕不搶、不拼的人，也因惟恐被“主流”嘲笑而要裝作搶拼的惡人樣子來。

中國人，已經被折磨成這樣子，也只有在當下。
有時，我們看朝鮮生活的視頻，見到那裡的人們，一個個激情昂揚的，虛弱的自信大抵只能靠高八度的聲音來支撐，便覺得可笑，繼而悲涼。我們離朝鮮並不遠。雖然，我們已經脫離了豪言壯語時代，但遠沒掙脫出野蠻與獸性。其表現，便是在人之間進行獸的爭鬥。所以，我們現在的文化，可謂將中國傳統文化中的糟粕吸收了來，而將其精華拋棄了去。因為，我們知道，哪怕是中國的道也講天人合一（即：天人和諧），中國的儒也要講謙卑與禮儀。而禮儀的表現，最基本的便是在於平和。——人與人，平和相待；人與自然，平和相處，便得和諧。和諧是平等的約定，而非不平等的制衡；是人與人的相互尊重，而非臣服與聽命；是人與自然的平靜相處，而非人定勝天的戰勝與改造。當下的中國，依然不時地有人在干着破壞自然、傷害同類的事情，不能不說是悲哀！

2011/2/6，洛杉磯。