xpt：中國知識分子的致命點（二）

送交者: xpt 2015年10月17日13:29:07 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

中國知識分子的致命點（二）：他們究竟有多少知識? xpt 10-17-2015 紐約 在上一個貼子裡(見原貼）我解釋了中國知識分子是一個誤導、一個有名無實的概念。結論是“中國幾 千年其實是沒有真正的知識分子”。這個結論的基礎就是“知識分子要有獨立的自由的思維”這個基本 的屬性。 這個屬性其實在中國人的定義的“知識分子”里極少出現。他們不注意這個本質的定義。（這也反映了 中國文化和中國人是如何輕視和牴觸獨立於自由概念。）正好相反，他們注意的是“你有多少知識”。 你有知識，你就是“知識分子”。 下面我就再次解剖這個你有知識， 你就是知識分子這個第二個錯誤。中國的所謂知識分子真有知識 嗎？ 1。1800年以前的中國的知識分子幾乎都是以“文、史”來定義的。 司馬遷算是中國的最大的知識分子，還有文化人詩人和畫家們。但他們的所謂知識都是以中國歷史、 中國文化者的閉圈子裡的內容為主題。這些主題多多少少是以“主觀”審視為視野來定義的。 中國畫就是一個絕佳的例子。有了千年歷史的中國畫一直就沒有從“客觀”這個角度發展起來，這包括 透視和投影。人體解剖更是沒有蹤影。從題材方面，中國畫也反映了中國“知識分子”對人文歷史的漠 視。 山水花卉仕女成了中國“知識分子”永恆的主題。 西方繪畫中反映的正好相反。這些知識分子關注的是社會，是人類命運悲慘和困難，是人類普世價值 的弘揚，是人類的正義和抗爭。 Theodore Gericault：The Draft of Medusa （1818） 中國知識分子對人和社會的的封閉和冷漠並不是一個文化的傳統問題，而是定義什麼是真正知識的問 題。拿繪畫為例，沒有了透視，沒有了投影，沒有了人體解剖的探索，就沒有了今天的照相和圖像學。也沒有了莫奈後來的印象派的對光的新的解釋。 2。對知識的限制，對言論和書籍的控制是控制什麼是知識的殺手 上面講了中國所謂知識的局限。 下面要講的是中國人所謂知識的被控制、以及在控制下中國知識分子 的知識水平。 除了早期中國有一部分開拓者外，中國從1800年來對一個全新的以西方文化為例子的知識構架的認識 從來就沒有一個全面的理解和接觸。《天演論》，《物競天擇》， 《物理原理》等僅僅是幾部早期的 翻譯；其他的知識都被逐漸的有選擇性的封閉了。這個從1949年以後表現的尤其突出。 即使是謝謝選擇性的知識，也沒有多少人真正接觸過。他們都是從二手販子手裡得到的“知識”。比如 馬克思、列寧的"理論“。 所以中國所謂知識分子的知識其實還是那個幾千年的”封閉“和”主觀“的知識。 知識的局限和主觀性就成了中國知識分子的致命傷之一。 一個半吊子的”知識分子“不叫知識分子，叫”知識販子“。

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