同樣一切暫時世間之成就也是從圓滿資糧中產生的。如果自己未曾積累資糧，則無論如何精勤也無利益。譬如，僅就暫時的受用、飲食、財物而言，有些積累過資糧的人雖然未經少許精勤卻自然受用圓滿、財源滾滾。而有些人雖然終生千方百計、勤勤懇懇、兢兢業業經商、務農等，卻無有芝麻許收益，最終飢餓而死，此類是我們現量所見的事了。此外，有些想通過修財神、護法神等得成就獲財富者也是同樣，如果自己沒有往昔所積累的布施果報，則他們（財神護法）也無能為力。

從前，一位住山的修行人一無所有、極其貧窮，於是他便開始觀修單堅護法神，結果真地修成了。並已達到了如同人與人交談般的境界但卻未獲得任何悉地。單堅護法神對他說：“因你無有少分往昔布施的果報，所以我無法給予悉地。”

一日，在眾多乞丐的行列中他得到了一碗稀粥，回來後單堅護法神問他：“今天我給予你悉地了，你知道嗎？”“我僅僅得到了一碗稀粥，不僅是我，所有的乞丐都得到了，不知道您所賜的悉地是什麼？”“盛粥時，你的碗裡落的一大塊油脂便是我賜的悉地。”因此，如果自己無有往昔所積累的布施之果則通過修財神法等也不能遣除貧窮。

如果世間的財神等也能夠賜予受用的悉地，那麼諸佛菩薩的威德、神變勝過他們百千倍，並且完全是未經囑託而饒益一切眾生的，所以必定會於此世間降下受用妙雨瞬間遣除一切貧窮，事實卻並非如此，因此說一切受用財富等也唯從積累福德中產生的。所以誠如古大德所說：“精勤如山王，不如積微福。”

摘------ 普賢上師言教 積資之理http://www.larong.com/dym/

末路賭徒發財記

釋迦牟尼佛於是開始為眾人細說原委：“久遠之前有一如來正等覺、號尊勝如來者出世說法、廣利眾生，此如來於事業圓滿後示現涅槃，眾人為紀念如來便為其造一遺塔，塔成之後又行盛大開光典禮。當此之時，數十萬人眾聚集一處舉行儀式，中有一比丘便趁此機會於每日午後為大眾宣講佛法。

　　離王宮不遠處住有一賭徒，名為勝者。其妻名勝姆，其子名勝他，一家三口因賭徒嗜賭如命而艱辛度日。勝者日日在外狂賭，賭至最後，所有家當僅剩兩件衣服、一把傘、一雙鞋及五枚貝殼，除此之外，所有家當已被他輸得一乾二淨。勝者面對家徒四壁，痛苦哀號道：‘嗚呼！不積福德以致淪落受苦真乃人間可嘆可憐之事。’他邊說邊長嘆息不止。

　　儘管未從賭場撈着任何利益，賭博成性之勝者依然再次穿上僅有鞋履，隨身攜帶此身僅剩之貝殼、傘，又一次前往賭場進行最後一次賭博。途中經過那位比丘講經說法處時，勝者耳旁亦偶或飄來數句比丘言詞。不料勝者無意聽到後倒生起些微歡喜心，受好奇心驅使，賭徒勝者欲聽個究竟。於是他便脫鞋坐於地上，又將傘放下，以恭敬心認真聞法。

　　當時說法上師亦宣說此偈：‘積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。’賭徒聞聽之後心中想到：看來惟有造福之人方能真享安樂，而我之所以如此痛苦，皆因從未積福之故。不過欲造福德，我又從何做起？想到這裡，勝者便上上下下將自己打量一番，除卻兩件衣衫、一把傘、一雙鞋、五枚貝殼之外，此身已一無所有。勝者轉念想到：如將貝殼、衣服供養上師，我自己定會餓死；若不供養，我又會因不積福德而致死於困厄，更何況來世還要遭受更大苦痛。不如乾脆先造福德，而後即便餓死也不足為惜。如此一來，儘管餓死但卻可因之積累福德；如無福德，來生痛苦不知又要如何承受？還是供養上師為妙。賭徒終於下定決心要將衣服、貝殼等物悉數供養。

　　正前思後想之際，說法比丘又宣說一偈：‘造福勿遲延，否則成罪業，速速廣行善，斷除造噁心。’勝者聽罷又想到：上師已說行善萬勿拖延，務必儘快做到，我又在這裡躊躇猶豫做甚？我應立即供養！想及此，正當上師於獅子寶座上說法之時，他便將傘供上，又把一雙鞋放於上師腳旁，五枚貝殼也放在上師足上，還將一件衣服也脫下擱諸上師腳上。如此做時，勝者內心於上師生起極大信心，以至全身汗毛豎立。

　　賭徒又於上師足下以恭敬心猛厲發願道：‘以我今天供養、發心之功德力，願我自此以後永離貧窮之苦，生生世世擁有大福報，且能成為人天尊主；願我一切所欲所求皆能從虛空中降下；願我將來轉世降生時能現出種種瑞相，並現出五種寶藏，大地遍滿珍寶。’

　　此時，說法上師也同時為勝者念誦偈頌以為回向。然後，所有在場眷屬依次離開，儀式即告結束。

　　賭徒勝者穿着唯一所有之衣衫，心中觀想着法布施之功德，以歡喜心返回家中。妻兒看見後不覺內心暗暗叫苦：瞧他如今除一件衣服外已赤條條無有任何寸物隨身，想必今日又已輸光所有。如此看來，我們娘倆日後也難保自身，說不定哪天就會被他抵押與別人。

　　勝者已約略揣磨出妻兒心思，於是頓感羞慚難當。為訴說貧窮過去，他便口占一偈：‘貧苦極難忍，巨苦即貧窮，貧窮如死亡，我死亦不窮。’勝者一邊說一邊長長嘆息，隨後便沉默不語。

　　勝姆則到院中水井旁汲水，水桶置於井中後卻無論如何也提不上來，似有千斤之重。勝姆喚來丈夫相助，依然提不動水桶。再喊來兒子，三人齊心協力後總算將水桶拉離井面。待將水桶放於地上後才發現，桶中竟有一銅質大鍋，裡面盛滿金銀。勝者立刻明白此乃自己剛剛供養之果報馬上現前，於是喜不自勝地說道：‘奇哉斷惡業，行善即良田，我今播種子，現今果成熟。’

　　妻子不明所以，便問丈夫此說為何。賭徒便向其詳敘供養、發願經過，一家人對福德果報現前、造福德能致安樂果報等事實深感稀有難得。此事一傳十、十傳百迅速流傳開來，最後亦傳至王宮裡，眾人也感稀有難聞。

　　賭徒勝者突然發財後，更以猛厲信心供養三寶。他每日都要於如來遺塔前做廣大供養，並常於比丘前聽法聞受。不僅日日將上妙飲食供養比丘僧眾，同時每遇可憐之沙門、婆羅門、貧窮者、病人及其他乞討者，都用財物隨意滿足他們所願，又用裝滿財寶之殿堂供養十方比丘僧眾，凡此種種，皆使其名聲傳揚整個世界。

　　當地國王無有太子即已離世，王公大臣此時皆已知曉賭徒勝者擁有巨大福德，於是他們便推舉他繼承王位。此後，勝者之‘賭徒’名號無人再叫，眾人尊稱之為勝者國王。

　　勝者國王對福德有大信心，故常行布施以積累福德，還恆時守持清淨戒律，並令王妃、大臣、國中所有民眾都積福累德。後當勝者國王去世時，以此緣故，他即刻轉生為他化自在天天子。此時從天空中降下天人珍寶、妙衣雨，他化自在天天人也感稀有。

　　賭徒勝者以對說法上師供養鞋、傘等物之功德，今生即得以獲五種寶藏、王位。隨後又以此果報，三十六次作他化自在天天王、三十六次作樂化天天王、三十六次為三十三天天主、三十六次為離爭天天王、三十六次作四大天王天主，並數百次成為轉輪王，勝伏四方、威鎮天下，且具足七輪寶及種種受用、財富、妙欲、美色，擁有一千太子，盡享種種威力，統治整個瞻部洲。國土之中無有任何刀兵劫與危害，以如理如法之方式令眾人安居樂業。” 賭徒勝者即以後的釋迦牟尼佛。

　　釋迦牟尼佛最後作偈總結道：“世間怙主因，乃為此福德，利眾諸佛說，此世之福德。若聞廣神變，稀有此事等，智者高尚士，誰不起信心。故欲自利者，或欲廣行者，當念佛教法，恭敬微妙法。”

關於賭徒勝者以後福報，下次分解. http://www.larong.com/larong/online/Sakyamuni/http://www.larong.com/Sakyamuni_2/

摘 釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論