首先我覺得需要澄清的是，宗教不同於信仰。宗教是個世俗詞彙，屬於世俗文化範疇。而信仰是信徒所持守的生命體系，是信徒與其所信奉和崇拜對象的關係。因此，宗教和信仰是兩個層面的事情，有信仰的個體對宗教，進而對世俗社會的浸潤和影響是巨大的，這一點不容置否。這是我個人的理解。

對於宗教對文化的影響，我想舉幾個例子來說明如下：

在我的家鄉，當孩子或某個親朋好友犯了一個不大不小的錯誤時，人們常常用調侃的口吻對犯錯的人說：“你這個砍腦殼的，看你都幹了些什麼！”。這樣一說，目的在於批評犯錯的人，同時也化解了可能的衝突。這裡的“砍腦殼的”，卻也分不清到底是砍了別人的腦殼，還是要被別人砍了腦殼。而這似乎卻不重要了，因為在當地文化里，砍和被砍反正都不是好事情！我認為這是中國文化“難得糊塗”的魅力所在。

我曾經在東馬來西亞的砂拉越參觀過當地的土族文化村。其中有一個景點是展示酋長所砍過的真人頭骸骨，足有一大簍子。據說，甚至在幾十年前，當地叢林裡的土族仍然是以砍人頭的數量來決定誰當酋長。

在當下的世界上，極端穆斯林恐怖分子真正地是砍腦殼的一群人。他們反人類的本性暴露無遺，而問題的源頭是出在他們宗教教義的扭曲。同樣，前些年出現在中國的全能神教徒的砍腦殼事件，其根本原因也是其宗教教義和傳講的扭曲。這種扭曲是人全然敗壞的本性所致，無法避免。

因此，儘管世人都是罪人，都是全然敗壞，但各群體的文化差異還是存在的。就像對“砍腦殼”的解讀一樣，差異也是巨大的，而這種差異是宗教對文化浸潤的結果。

基督教作為一大宗教，也是門派繁多，異端也很猖獗。純正的基督信仰講的卻是古舊十字架的道路。“天子”耶穌在被弟子猶大出賣被捕的時候，卻教導大弟子彼得：“收刀入鞘吧。我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”。耶穌像羔羊一樣被牽往宰殺之地，竟然可以改變整個世界！在當今，一個國家和社會是否健康向上，根基上絕不是因為民主和自由，而是取決於基督的身體是否彰顯，即基督的價值觀和生命是否通過極少數信耶穌的“天路客”們，通過在世上作調和鹽和燈塔的作用而彰顯出來。而這些被神揀選的“天路客”們，是把自己也把世界都釘在了十字架上的，換句話說，也就是“砍”了自己的“腦殼”，換成了耶穌基督的頭，有了耶穌基督的新生命。

在當今世界，無論是西方國家或中國，問題出在人們對耶穌基督成就的救恩的不信，恩典一詞正在從字典上消失一樣。人卻反而要追求自己主宰，要人定勝天；這世界也因此出了大亂子，這是顯然的，也是每一個人不得不面對的。