色情業非罪，必先立規矩

“破釜沉舟，不破不立，破而後立，不生則死”。此話據說是幾千年前，西楚霸王項羽說的，李揚沒找到出處；不過，太祖喜歡裡面的意思，經常引用，《新民主主義論》：

“不破不立；不塞不流；不止不行；它們之間的鬥爭是生死鬥爭。”

沒有楚霸王的豪情，也沒有太祖的大勢，李揚只是借這個“不破不立，破而後立”，來闡述人類社會的現象，本篇文章主要引用於色情業。在人類社會中，道德總是隨着社會的發展，逐漸被拋棄，並建立新的更寬容的道德，以制約社會。高中同學杜宏剛，不知從哪兒得到的名言，他在2002年告訴李揚，“社會是在不斷的道德淪喪中進步的”。

為什麼改革開放初期，賺錢容易？因為當時的人們，剛從嚴酷的計劃經濟體制下出來，從老人到小孩，全都視賺錢為恥辱，人人談錢色變，唯恐被人瞧不起；當時的人們，受到了20多年的計劃經濟教育，“越窮越光榮”，更何況解放前的地主、富農、資產階級、小工業者，一是在新中國成立前後，被打死了一批，二是建國後，這些人的後代，基本找不到對象結婚，三是受社會歧視，連上大學、工作都受限制。所以，在剛改革開放時，那些“窮凶極惡”的人們，以及象姥爺這樣從舊社會過來的人，還有些大膽的人（此類自古至今大量存在），因為搶先適應潮流，結果成為首（批）富（裕）；人們和輿論、官員，從開始的瞧不起他們，到接受他們，到羨慕模仿他們，終於變成現在的“逐利”社會——市場經濟。

2014年5月底，英國國家統計局，正式把色情行業、賣淫嫖娼、販賣毒品，計入該國GDP；大約有167億美元，占英國GDP0.7%。意大利得知英國行動後，決定如法炮製。為何將色情毒品計入GDP？一個是國家的GDP越大，越證明這個國家的實力，西方各民主國家也要虛榮和面子，所以要錢不要臉了；另一個，是和歐盟其他國家統計口徑一致，大家都這樣，不要臉的湊在一起，誰也不會笑話誰。西方民主國家，對色情業寬容的歷史很長，大量的紅燈區到處存在，妓女們公開遊行，以捍衛自己的權利，許多妓女因為和名人上床，身價大漲，成為名利雙收的人，所以她們願意公開自己的秘密。這要換在中國大陸，唾沫星子都能淹死你；政府要是將色情業計入GDP，視西方如親爹的右派們，會號召社會痛擊政府的，這個時候，他們就不要求學習西方了。

不過，歐盟對各國抽稅，是按照GDP的比例來計算的；所以英國的GDP剛胖一點，歐盟就要加大抽稅力度，導致英國上下勃然大怒，紛紛抗議。中國有句俗話，“吹牛皮上稅”，讓英國真的實現了。李揚沒要求中國大陸，馬上就象歐盟這樣不要臉，但感覺這是大勢所趨，早晚會步上它們的後塵，這個時間，要看中國大陸社會的承受心理來決定。李揚不贊成將吸毒計入GDP，但認為應該儘快將色情業計入GDP，畢竟這個產業很大；我們的人口是英國的近20倍，他們有100億美元左右的色情業，我們可能有1000—2000億美元的GDP增收。你不計入GDP，就能消滅色情業嗎？如果能，那麼李揚不支持計入GDP；問題是，市場經濟社會，一切都是可以買賣的，包括器官和生命，色情業比這個還惡劣嗎？李揚不信。

十多年來，不僅提倡“色情業是社會的潤滑劑”，而且發表多篇文章，詳細論述了裡面的奧秘，其實就是人類常識；人類，尤其是年輕人，還有脾氣大或力氣大的，或者還算上對社會有冒犯習慣的人，這些人如果在性慾的刺激下，不僅是強姦這麼簡單，而且易激怒，容易攻擊他人和社會。大家想想，是不是這回事？一個國家的道德越嚴酷，社會越沒有性自由，人們的攻擊性、傷害欲、破壞力越嚴重。而色情業則讓整社會，變得安靜，例如日本社會，它的穩定、繁榮、和平、禮貌、認真工作，一是傳統文化，二是學習西方體制，三就是色情業發達。在日本社會中，暴力犯罪案件不僅不高，而且社會治安案件也低得驚人。所以，提倡社會和民眾，不要歧視色情業及從業人員，對自己、對家庭、對社會、對國家、對民族，有數不盡的好處。

至於對色情業收稅，那還要等到將此行業，計入GDP後；而且還要對色情業，立法進行管理，在這個基礎上，才能想辦法解決稅務問題。沒有規矩，不成方圓。連相關法律都沒有，你計入GDP好說，但收稅怎麼收？所以這就是李揚講的，“不破不立，破而後立”。對這個行業的放鬆，一定要先立法規範後，才能徹底放開；不然，就象20世紀九十年代的“下崗分流”一樣，沒有社會保障托底，整個社會瀰漫悲慘，色情業只放不立規矩，會因此一樣變得悲慘的。所以，現在的政府、公檢法、法學專家、社會學專家、心理學家、哲學家們，要暗中湊在一起，在一定範圍、一定條件、一定限制下，多召開一些秘密會議，大家商量用什麼辦法，讓社會平穩、坦率、心平氣和地接受？一定要提前準備好相關法律、法規，避免出現意外和災難。

這就是李揚憤怒取消《強迫賣淫罪》死罪的政策，對今後社會發展起到阻礙作用。因為這柄利劍高高懸在社會上，就算永遠不用此死罪條款，但對社會、對民眾、對色情從業者，都起到教育、警告、恫嚇、懲罰的作用和意義。馬克思是大哲學家，所以他一眼就能看到好東西，他在《資本論》中，引用托·約·登寧《工聯和罷工》中的名言：

“……資本為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明”。

一張床，如果是露天野戰，連床的費用都省了，色情業這是多大的利潤？一本萬利，甚至無本萬利。那麼，不制定嚴酷的法律，對色情業中的弱勢群體來說，那將是慘不忍睹的。這就是李揚萬分擔心的事情。

《故意傷害罪 》：

《中華人民共和國刑法》第384條規定，……致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。

《故意殺人罪》：

《中華人民共和國刑法》第232條規定，故意殺人處死刑、無期徒刑或十年以上的有期徒刑,情節較輕的處三年以上有期徒刑;；此罪首先考慮的是死刑。

再加上，《強迫賣淫罪》，最高刑罰是死刑。三個嚴酷的死刑條件，擺在社會面前，一旦出現重大強迫賣淫現象時，用哪條法律判處死刑，就採用哪條，就高不就低。李揚就不相信，多處死一些膽大妄為的罪犯後，中國大陸色情業不能穩定下來？

不要小瞧法律的威嚴，真的認真執行時，整個社會就會尊重、服從、臣服。一本萬利的色情業，當然會讓市場經濟社會的人們，趨之若鶩，甚至不惜以身試法。很簡單，不信邪，你就來吧，你不怕死，法律就更不怕你死。你豁得出去死，法律就豁得出去埋，看看誰更硬氣、正義、凜然不可侵犯？自古“欠債還錢、殺人償命”，可是自古至今，殺人案件從沒少過；同樣，因為被一本萬利吸引，許多人會冒着生命危險，在色情業犯罪賺大錢；可以啊，夠上死刑標準了，你就完成一生的使命了。那沒辦法，李揚信法律也信命。現在，賣淫嫖娼不是犯罪，只是治安案件，但有些公安警察能從中賺錢，有的是對罰款的合法提成，有的是非法的黑錢；公安機關對掃黃積極性這樣高，都沒有消滅賣淫嫖娼，不能指望幾個死罪條款，就能震懾社會中有些人。所以，只要有死刑在，民眾和輿論看到真的認真執行着，則無社會災難發生。

目前，大量的妓女，在各個城市底層遊蕩，用假名、假家鄉、假年齡、等等，隱藏自己的真實身份，一是怕家族丟人，二是將來還要嫁人生子。結果，這幾十年來，經常有妓女就消失了，從此生不見人、死不見屍，偶爾就有嫖客也如此遭遇。這哪行？李揚經常苦口婆心教育社會，“妓女也是爹媽生父母養的，怎麼能將她們視如非人類”！色情業非罪化，首先就是公安機關不會看在罰款上，沒完沒了地追着妓女嫖客；其次，黑社會對妓女的保護和管理，也能納入法治和規矩，不能亂來；最後，那些搶劫、殺人、對妓女存在變態心理的人，就對色情從業人員的傷害、威脅降到最低了，因為一切公開透明了，他們敢犯罪，很容易發現抓獲。妓女嫖客們的財產生命安全，將得到最大保護，她們（他們）也是人啊，也是受憲法保護合法權益的，怎麼能因賣淫嫖娼就丟命呢？！

幾千年前，大思想家孟子，就提出“沒有規矩、不成方圓”，這是傳統文化的一部分，至今被國民信奉。所以，在任何行業、任何領域，哪怕是官員的貪污、腐敗，都要建立規矩，實在不行，也要建立潛規則，色情業同樣如此，必須制定嚴格的法律，否則這個行業更容易惹出天大的社會災難。象攜帶傳染病的妓女、嫖客，一旦抓獲，必須要進監獄服刑的，不然整個社會就會垮掉。象前些日子，看到一則新聞，有個妓女因為要養活10歲的兒子，結果帶病工作，身患愛滋病而拼命拉客，把李揚嚇壞了；不是李揚想當嫖客，而是她養活了自己的兒子，卻有多少家庭要消失於世間啊？嫖客從她那兒得了愛滋病，回家傳給妻兒，一大家人最後全因絕症死亡了。用佛教的話講，這就是“造孽”。極大危害了社會，無數清白無辜的人，莫名其妙地因得愛滋病，而受盡歧視，然後心不甘情不願地告別人世。

對那些因缺錢而賣淫的妓女，不管是吸毒需要，還是養家糊口的需要，一旦觸犯法律了，那麼就要認法服刑。患有愛滋病的妓女嫖客，一旦被查獲，通過法院審理，證據確鑿無誤後，就要將他們（她們）送到大西北，關押在一個城市社區中，直到他們（她們）死亡才能出來。大西北的荒涼城市，有許多的，例如曾經的石油城市甘肅省玉門市，因為石油枯竭導致人們離開，變成一座空城。象現在的大慶市，也可能步其後塵，東北這樣的城市太多了，所以李揚心急如焚，奈何當地政府不急。一座城市建立出規模後，再放棄讓其變成空城，那麼社會成本太大了；象西北的玉門市，略微加以改造，容納因愛滋病而犯死罪的人們，讓他們（她們）在裡面生活、工作、結婚（可能還有生子，但要在醫院的監視下，做好生產無病嬰兒的工作），這還不仁慈嗎？李揚感覺太寬容了。如果這樣也不行，那社會就要任這些人禍害吧。

至於因犯死罪，而進入西北封閉城市的愛滋病患者們，他們（她們）的老人、孩子、殘疾家人，當然要由國家、政府、民間組織幫助，這是中國大陸法律規定的，所以不能因此視為，就是要了愛滋病罪犯家屬們的命。國家應該照顧、養活其沒有自食其力能力的家屬，直到他們死亡或長大成人為止。至於有些外國人，故意在中國大陸到處找人發生性關係，根本就是報復社會；李揚很憤怒，你在你國家得了愛滋病，卻跑到中國大陸報復社會，槍斃你都太便宜你了；更讓李揚憤怒的是，公檢法居然只是將其驅趕出國了事，你這樣執法，是想得到國際好聲譽，結果吸引所有心懷惡意的外國人，全跑到中國大陸來了。國家再大，人口再多，也架不住全世界的壞人，全跑來禍禍吧？碰到這樣的罪犯，直接永久關押在大西北，死後回你家鄉吧，這已經是中國大陸對你的仁慈了；國際社會對此也無話可說，不滿意？那讓他去你們國家禍禍吧。

法律的嚴格，不僅是對色情業的嚴格規定，還要有認真執行的精神，否則社會和民眾，就會視法律為兒戲；直接結果，就是大街上，暴力對抗執法警察的現象，層出不窮，間接結果是，人人以違法不受追究為榮耀。這樣的社會，怎麼可能不垮？不是社會的色情泛濫，導致社會消亡，而是沒有嚴酷法律限制犯罪的人，導致性病造成社會消亡的。所以，如果不對有傳染病的色情從業人員，制定嚴酷的法律，那麼色情從業人員，以及光顧色情業的人員，都會因此受到傷害，甚至是死亡。患有傳染病的母親，如果沒有醫院的嚴密監視和幫助，那麼生下的嬰兒，基本都是殘疾的，或者患有終生的先天傳染性疾病；這樣的孩子，在一生都是痛苦的，其父母也痛苦終生，至於社會，更是因此受到傳染和傷害。所以立法制裁此類妓女嫖客，才能讓色情業服務社會。

道德是法律的底線。但不同的國家，底線是不同的；俄羅斯的十幾歲青少年，就可以結婚生子；有些穆斯林國家，男人居然可以娶10歲左右的女童，換在中國大陸，早就因強姦罪入獄了。在西方國家，在中國大陸，在許多國家，通姦是無罪的，而在沙特國內，這種行為一旦被抓住，要在大街上，用亂石砸死。所以，中國傳統文化還教育後代——入鄉隨俗。你在國內大街上，摟一下陌生女子，可能連治安管理處罰都沒有；你要是在中東國家的這類行為，估計馬上就被憤怒的人群，打個半死，而且當地國家法律，還支持民眾的行為。中國人去外國後，因不懂當地規矩，而無意中受傷、死亡、入獄的案例太多了，所以李揚才希望中國人要留心一點，畢竟現在出國的人數，已經居世界領先水平了，無意中違法的現象數不勝數。

象泰國的色情業非常發達，全世界的好色之徒，全聚攏到此地花天酒地。在泰國，只有有白人血統的男女，才更容易站穩影視圈，才更可能出人頭地。所以，在東南亞的影視劇中，大量年輕漂亮的女演員，讓中國大陸觀眾感到迷惑，“沒發現他們國家有這麼多的漂亮女人呀”？她們都是有白人父親的，至於是私生子，還是色情女從業人員，無意中生下的，那只有他們國家民眾才知道了。這類國家，並不以此為恥，和中國大陸的風土人情，不太一樣的。白種男人沒有太多的家庭責任感，至於有家庭責任感的黑人，更屬於瀕危動物，他們在亞洲留下大量私生子，許多孩子一生，都不知自己的親生父親是誰。所以，有傳統文化薰陶的中國男人，在這方面，對全世界的女人都有吸引力。

1982年，美國頒布法律，只要是在越南戰爭時期，在越南、泰國、老撾、柬埔寨或者韓國，出生的父親為美國人的孩子，只要不到18歲都可以獲得美國國籍。然而半數菲律賓孩子並不能獲得國籍，因為按照該法律，妓女的孩子，或在和平時期出生的並不包括在內。中國大陸也應該對相關現象立法了，因為隨着無數中國人的出國，大量私生子也出現在世界各地，搞駝鳥政策，不肯正視這個現象，早晚會引起國際輿論的抨擊。前些年，曾看到一則新聞，因為非洲女孩願意嫁給中國男人，所以有個黑種女孩，和一個來非洲打工的中國男人同居，生下孩子後，此男人消失了；然後，她在和另一個中國來的男人同居後，又生下一個孩子後，第二個男人也消失了。垃圾！！！李揚只能評價這類男人。

應該立法，對這種現象依法管理，不能允許個別醜陋中國人，將臉丟在世界各地。白種人、黑種人這樣干，你要想這樣干，去染色皮膚吧，也不要再回國了，國內法律將對你的行為進行懲罰，只要通過DNA鑑定，證明是你的孩子，你就要按照法律規定，按年掏撫養費吧。俗話說的好，“林子大了，什麼鳥都有”，“人一上百，形形色色（shai）”；不能指望道德、輿論、文化傳統，來約束某些人，知道殺人要償命，仍然不斷有故意殺人的，怎麼能指望某些中國大陸人，在國外會慎重考慮（不結婚）生子問題？他以為上完床，拍拍屁股走人了，如果留下私生子，應該遵守國內法律，按規定掏錢撫養孩子。中國大陸駐各國大使館，要儘量為所在國女子提供幫助，通過DNA檢測，查其孩子的父親，是否為中國大陸男人？如是，孩子母親可在所在國法院，起訴孩子父親，中國大陸要協助外國法院判決結果，強行查扣撫養費，存入孩子母親的中國銀行的賬號。

2016年3月5日，浙江省媒體報道，53歲保安鄭菊明，八年來，資助一名四川省的孤兒彩霞（化名）。2014年，鄭菊明被查出肺腺癌晚期，卻仍然牽掛着千里之外的彩霞。國內數十家媒體轉載，民眾感動，讚美其為“好人”等。然而，成都商報記者，通過“扒糞”發現：

鄭菊明實為彩霞親生父親，他在十年前去四川省打工時，和一女子同居所生私生子。

一時輿論大嘩，社會充滿嘲笑；鄭在接受採訪時，幾度流淚，稱對不起自己的妻兒，也對不起彩霞和媒體，以及所有關心他的人。望着無數人歇斯底里的大笑，李揚感覺奇怪，這有什麼好笑的？一個父親，遵守傳統文化，想盡辦法避免妻子的追查，撫養千里之外的私生子，努力盡一個父親的義務，不算丟臉吧！比起上面介紹的兩個中國男人，留下黃黑混血孩子，一聲不吭回到中國，再不管自已的非洲私生子，這個鄭姓男子太偉岸高大了。

實事求是的說，在家庭責任感上，中國傳統文化的要求，比絕大多數國家法律的要求嚴格，中國大陸法律對此的要求也很嚴格，是為配合傳統文化的。象有些東南亞國家，對這類私生子現象，根本熟視無睹，例如還有個菲律賓，無數女子生下外國嫖客的孩子後，這些孩子再也沒見到過父親，社會任這些孩子流浪、賣淫、犯罪、死在街頭。這樣的民主國家的現象，完全是模仿西方體制出現的；雖然大多數菲律賓人有華人血統，多少信奉中國傳統文化，但目前的菲律賓，已經被西方價值觀，扭曲得象人間地獄了。就連民主選舉，都充滿宗族、宗教、封建割據、賄賂、暗箱操作、謊言連篇，甚至大量殺人現象。李揚不相信這類國家的民眾，會有強烈家庭責任感。

前蘇聯思想家高爾基說：

“愛孩子，這是母雞也會的事，可是，要善於教育他們，這就是國家的一樁大事了，這需要有才能和淵博的生活教育”。

絕大多數女性，面對各種困難，都想辦法撫養孩子成人；絕大多數男人，無女性疼愛孩子的基因，中國傳統文化，強力灌輸、洗腦、約束中國男人，要對自己家庭和後代負責。所以，中國男人的家庭責任感，才在世界各國女性中流傳，都快成一個神話了。2016年5月，牙買加一個建築發生大火，人們在撲滅火災後，發現在建築的一個角落裡，竟然還有一隻鵝都快燒焦了，它護着身下的蛋；蛋被烤壞了，如果救火不及時，活鵝也成烤鵝、燒鵝了。中國大陸有些父母，可能連這隻鵝都不如，所以法律懲罰不如鵝的父母，天經地義。

知道有些名人，有孌童嗜好，也能懂他們（她們）的痛苦、恐懼、欲望、憤怒，畢竟這種嗜好，比同性戀、賣淫嫖娼、SM、異食症等，更令人類社會反感。在西方國家，警察甚至可以釣魚執法，在網絡上冒充幼女，挑逗、接受挑逗，然後錄音、錄像，引誘其出來見面，將其逮捕法辦。這是一個更加隱秘的角落，因為就算持有或上傳網絡孌童照片，就要判重罪；大多數國家社會和輿論，對此類人極端蔑視和主動傷害；有些西方國家，在孌童犯出獄時，要到所居住地區警察局登記，甚至示威群眾在其家門口遊行抗議，也受國家法律保護。在中國大陸，孌童者入獄後，全家就搬走啦，丟不起這人；所以，許多孌童者是先奸後殺以滅口。社會輿論和法律越嚴酷，容易導致與主流社會習慣格格不入的人，因為恐懼身敗名裂，而鋌而走險。

泰國色情業發達，去那兒費用比較高。最近，看到一個作者的文章，關於菲律賓妓女的。城市紅燈區有數公里之長，盡頭的女孩，給當地人服務，中心區域則是給歐洲人、美國人、中國人（國家是富裕了）。“高級社團”工作的妓女，陪同一個性遊客3小時，能得到10歐元（60多元人民幣），包夜則是20歐元，包月是600歐元。在東南亞、南亞印度、斯里蘭卡這類國家，有大量10歲左右的男女童，在暗中進行賣淫，只要不被警察、黑社會敲詐勒索，嫖客每次費用一、兩百元人民幣，或者三、五百元人民幣，是西方孌童者的天堂。與其在國內，拿名譽、全家榮辱、個人性命來冒險，不如去鄰國更安全一些。這個費用雖然不很低，但比起被發現抓獲的後果，其成本可以忽略不計。在對色情業嚴管的國家，出國放鬆，因此算一下花費，真的很難高興起來。

大連市西崗區公安分局治安大隊  李揚

2016年5月29日