王寶強的事情鬧得連外媒也感興趣了，把馬蓉稱為當代“潘金蓮”。很明顯，洋鬼子沒看過《水滸》，道聽途說，亂作比喻。馬蓉能和潘金蓮比嗎？人家潘金蓮在《金瓶梅》裡一出場，就把幾十名為武大郎作法事的和尚道行全毀了，都看直了眼，敲木魚的只管往前面和尚的腦袋上敲，念經文的把大宋朝念成大唐朝，馬蓉一浮腫的村姑樣，再整容再抹粉能做到嗎？況且，武大郎一賣炊餅的能和身價五億的王寶強比嗎？武大郎與潘金蓮的矛盾有王寶強與馬蓉爭奪財產的情節嗎？洋人不明白很正常，可洋奴也學着把馬蓉說成是潘金蓮，以訛傳訛，估摸洋奴們連水滸連環畫都沒看過，不知道裡面其實有四大淫婦。
小時候看《水滸》，我只是對裡面的戰爭感興趣，長大了再讀，對作品就有新的理解，感到作者對市井生活的描述也同樣精彩。今天有機會借王寶強的事情就和大家聊聊這四大淫婦。
《水滸》裡女性大多不是好人，除了林娘子還算乾淨，扈三娘值得同情外，不是女匪，就是淫婦。究竟哪四大淫婦呢？武大郎的老婆潘金蓮、宋江的“外室”閻婆惜、盧俊義的老婆賈氏、楊雄的老婆潘巧雲，與馬蓉情況類似的應該是其中的賈氏。
一、潘金蓮是更愛武松還是更愛西門慶？
先拿最有名的說，潘金蓮先認識武松，勾引不成才作罷，不久又認識了西門慶，結果一發不可收拾。我就不知道，要是武松願意跟她好的話，她應該更愛哪個呢？哪個才是她的真愛呢？
我看潘金蓮應該更愛西門慶一些，而且那是真愛，原因說起來很複雜。這要看男人能解決她當前最突出的哪一種矛盾？女人到底看中的是男人的哪個優點？無非以下幾點：
一是人品，這點最弱可忽略不計，大多數女人反而討厭人品好的男人，認為這種男人窩囊沒用，人品越差，越是流氓，越受歡迎。真把她當人待的男人她不見得領情，把她當婊子玩弄的她反而一往情深。
二是名望，包括學識等等，這點稍強，確實有些女人仰慕名人，但這並不是說這人名聲好，女人就喜歡，而是相反，越是臭名昭著的人，身邊親近她的女人，越是象臭肉上的蒼蠅那麼多。
第三是看金錢，包括工作、存款、背景、綠卡等等，這是女人願意與之結婚的最關鍵因素，要是男方的財力能夠解決女方當前亟需解決的經濟問題、身份問題，哪怕男人長得再丑，哪怕年齡再大，再邋遢粗俗，也願意捏着鼻子上，但這並不一定表示女人真的愛上這個男人，結婚和真愛，雖然有交集，卻是兩個概念。
第四才是相貌，這裡包括陽剛之氣、性能力等，解決的是女人生理上的需求。女人和男人一樣，也是視覺動物，看見挺拔的男人就會產生性慾。如果女人面對一個大腹便便但邋遢醜陋的富翁，同時面對一個年輕的帥男，只要她當時並不急需錢財，肯定選擇後者。但如果此時經濟問題的矛盾突出，到了要“賣身葬父”的境地，那不管多難看的丑鬼，也只好跟了走。但即使嫁給了富翁從此當上闊奶，也放不下帥男，決不會安分，一定會暗中勾搭，騙出錢來養那小白臉維持姦情。
第五才是最重要的，那就是溫存，指的是男人的那張油嘴，能解決是女人心理上的渴求。女人只有對這樣的男人才會產生真愛。男人只是視覺動物，可能會受女人的外貌的欺騙，但不會受女人言語的擺弄，羅玉鳳就算再能說，再能寫，再能組織語言表白，男人也絕不會對她動心。imagine一下，要是羅玉鳳每天跑你家捧一束玫瑰堵着你，在你耳邊向你說肉麻動情的話，硬給你套鑽戒的時候，你就會“女追男，一層衫”，馬上跑去和她領結婚證嗎？而女人就不同了，女人雖然與男人同樣是視覺動物，但更是聽覺動物。醜男渣男只要不停地向她獻媚，還是有可能讓“一朵鮮花插牛糞上”的。因為女人對床第之歡的渴望只是階段性的，渴望男人語言上的安慰卻是終身的，哪怕她明知男人的話有假，也會覺得是“理解我了”，而對這男人死心塌地。
潘金蓮會主動追求像武松那樣儀表堂堂雄赳赳的漢子，但這種愛也是假的，經不起考驗。要是後來沒有出現西門慶，他倆還可能有個好的結局，一旦有了西門慶，潘金蓮就會嫌棄武松。
武松和西門慶相比，差距比較明顯。武松只占了上面的第二條和第四條，只能解決床上的問題。而西門慶不僅占了第二、四條，還同時占了第三條和第五條，能解決潘金蓮多方面的、根本性的問題。
武松一貌堂堂，長得好不假，但西門慶也是“一表人物”“魁梧、浮浪、瀟灑”，自有武松不及之處。武松是打虎英雄，有點名氣。可人家西門慶也是當地知名的民營企業家，除了生藥鋪，還有其他的生意，要換現在，陽穀縣電視台恐怕天天都有他的新聞。要論本領，二人不相上下，書上也說西門慶會一身“好拳棒”，武松要殺他，得帶刀有備而來，西門慶卻是空手倉促應對，打鬥中還踢飛了武松的刀。只是因為害死了人家的哥哥，心裡有鬼，急於逃命，拳法慌亂，才落了下風。蘇州評彈描述武松斗殺西門慶這一段時，就說要論武藝，武松不如西門慶，只是西門慶已掏空了身體，力氣沒武松大。
武松最比不過西門慶的地方，還不在於經濟實力，那嘴巴更不如西門慶，這才是決定性的因素。武松是“直心硬漢”，生就不會哄女人，說的全是打打殺殺，想的都是那幫兄弟，全是讓女人厭倦的話題。西門慶就不同，懂得享受，浪漫有情調，嘴巴甜如蜜，說的都是肉麻的話，特會來事，動不動山盟海誓，動不動跪下來“娘子救我則個”，不是送綢緞，就是塞信物，換了今天，肯定要學洋鬼子寄玫瑰、寫情書、打鑽戒、開party來騙取女人的心，武松哪比得？
女人要的愛情都是虛幻的，只管解當時之渴，不做長遠打算。要個象武松武大郎這樣沒有花花腸子的，雖沒什麼情趣，或許可靠些。她們不知道，男人越是油嘴滑舌，其實越不牢靠，潘金蓮一味追求自由追求解放，就算武松饒了她，由她跟了西門慶，下場也不會太妙，西門慶是見一個愛一個的人，她遲早會落得一個被西門慶拋棄的下場。
二、淫婦一般不是拜金女
比潘金蓮更不曉事理的應該算閻婆惜了。她就是前面講的那種“賣身葬父”的角色，和宋江的結合本就沒有任何感情基礎，她的婚姻與她幻想的“真愛”完全不一致，導致了今後通姦的必然。加上宋江長得又丑，又一心經營自己的黑白兩道，對青春花季少女閻婆惜如夢般的心思沒興趣了解，雖然宋江江湖名望那麼高，手頭那麼寬鬆，閻婆惜一點都不欣賞。
宋江最不合帶自己那喜歡拈花惹草，有一身討女人喜歡本領的同事張文遠來家裡吃飯，讓他同閻婆惜認識，做夢也沒想到才一頓飯的功夫兩人就勾搭上了。
張文遠很多地方比不過宋江，沒宋江有名，沒宋江有權，更沒宋江有錢，閻母自然向着宋江，竭力要將女兒和宋江拉一塊，她明白“下半世過活，都靠着押司。”決不肯成全女兒與張文遠的姦情。張文遠強過宋江的地方，那就是一張油嘴，一副相貌，外帶會“品竹調絲”，拿現在比，就是那些不好好讀書、成天抱着“愛情衝鋒鎗”—吉它、裝模作樣、居心不良、勾引痴迷言情片女生的邪淫男生、情歌王子，這點噱頭在閻母的眼裡一錢不值，卻正是閻婆惜看中的，閻婆惜最需要的就是這張油嘴，寧肯餓肚子，也要張文遠給自己帶來精神食糧、精神安慰，對張文遠一見傾心，天真地以為只要宋江給自己寫個文書解除婚姻關係，張文遠一定會娶自己。
閻婆惜沒有社會經驗，哪裡知道張文遠只是把她當婊子看，玩弄她的肉體而已，決不會與她結婚。她卻步步緊逼宋江，終於把一忍再忍的老好人宋江逼得走上了違法犯罪的道路。
有人講女人都是拜金的，我看這種說法很片面，古今的女人心思還是一樣。拜金只是權宜之計，追求虛情假意的張文遠之流，才真的能令她們痴狂，為此付出生命的代價也在所不惜。
你要說馬蓉是因為看上王寶強的錢才“愛”上的他，馬蓉絕對不會承認，更不會接受為了錢曾經出賣過自己的“靈魂”的說法，一定堅持自己尋找的是真愛，是高尚、純潔、無價的。嫁給王寶強，恰恰是自己為了與宋喆的愛情而做出的“偉大犧牲”。的確，這話應說成馬蓉是因為看上王寶強的錢才“嫁”給他的才比較貼切。正是“王寶強的錢再多，也買不到馬蓉的心”。
宋喆不必有什麼錢，即使也和張文遠、西門慶一樣只是騙騙馬蓉，以後遲早要拋棄馬蓉的，但只要有一張能騙人的嘴，能解馬蓉的渴，就能擁有馬蓉如同閻婆惜那樣對張文遠的真愛。
三、馬蓉是賈氏投胎，宋喆是李固轉世
《水滸》裡與王寶強有相似經歷的其實應該算是盧俊義了。盧俊義也分不清愛情與婚姻的區別，以為自己有錢就一定能買來愛情，保全婚姻。當吳用忽悠他，說他百日內有血光之災時，他還吹噓說：“祖宗無犯法之男，親族無再婚之女”，以示家風很嚴，“籬笆很牢”，不會有事。結果，他還是不免走了王寶強的那條路，王寶強的老婆被自己的經紀人睡了，他的老婆也被自己最信任的管家李固睡了。
這也是我看《水滸》的一大疑惑。賈氏看中了李固哪點，非要背叛盧俊義呢？論長相，盧俊義典型高富帥，河北首富，凜凜一軀，九尺開外，更兼武藝高強，獨步天下，32歲正當年。李固卻是叫花子出身，當年差點凍死在盧府門前，被盧俊義收留。書中雖沒提相貌，肯定比盧員外差遠了。而且李固膽小如鼠，當“北京慷慨盧俊義”揚言要去梁山把強盜都抓來時，他頭一個告假，惹得盧俊義勃然大怒，威脅再敢推辭便要讓他嘗嘗拳頭的滋味，他才忍氣吞聲地去打點行李。又手無縛雞之力，見了強人，立即跪下投降。這種窩囊廢怎麼會得到賈氏的歡心，甚至為了他而喪心病狂執意置親夫於死地呢？
而且，並非是盧俊義倒霉之後賈氏才和李固搞一起的，據後來燕青告訴盧俊義：“娘子舊日和李固原有私情。”可能讀者會問，為什麼燕青不早向盧俊義揭發呢？燕青不是對盧俊義很忠的嗎？仔細想想就明白了，燕青是在確認盧俊義自己能找到兩人通姦的證據後，才敢向盧俊義交底的。他知道，空口無憑，盧俊義決不相信賈氏對自己不忠。原因很簡單，象盧家這樣的大戶人家，賈氏過的一定是封建社會婦女的標準生活，大門不出，二門不邁，除了逢年過節去廟裡燒香，平時能見到的雄性動物，除了盧俊義自己，頂多就燕青、李固二人，怎麼可能與人通姦？要是連這麼嚴密的籬笆，狗都會鑽進來，老婆也能偷到漢，盧俊義大概只有學皇上，把燕青和李固都閹了當太監才保險。
果然，即使在盧俊義被梁山釋放回家的路上，已是狼狽不堪，失魂落魄之際，當燕青告訴了他真相，他仍是一萬個不信，反而認為是燕青在挑撥“反說”，還威脅燕青，等自己回家“問出個虛實”，決不與燕青罷休！說完，一腳把燕青踢翻，恨恨而去。試想，換了盧俊義平常得意的時候，燕青貿然揭發，又不能捉姦在床，會是什麼下場？
後面發生的事情終於讓盧俊義相信燕青的話。也許，盧俊義也和讀者一樣，怎麼也想不明白為什麼賈氏會看上李固？不過，要是他拿我對男人分類的理論來分析，就能找出答案了。
想那李固，五年之內，就哄得盧俊義把自己升為都總管，開一個會，下面伺候的部門經理級別的小總管都有四五十位，能做到這點，那一定是拍馬屁、獻殷勤、鑒貌辨色、油嘴滑舌的行家。盧俊義會傻到被吳用那套鬼話一忽悠便賺上了梁山，李固一聽就知道是騙局，就該知道李固也有盧俊義不可比的“長處”。他既能把盧俊義騙得團團轉，哄賈氏更不在話下。張文遠勾搭婆惜還需要一頓飯的功夫，李固拿下賈氏，估計也就在三言兩語之間，眉目傳情之一個回合。加上盧俊義醉心練武，對男女之事不上心，還看得出還有點大男子主義，賈氏早就厭煩他了。正怨恨一輩子要跟盧俊義這樣的夯貨過一輩子，沒想到生命中突然出現了這麼一個知冷知熱、善解人意、能讓自己耳根舒服的“他”，於是鐵了心要幫着李固把盧俊義整死，把盧俊義的家產全部霸占了交給李固，作為自己終生的依靠。
我想馬蓉就是賈氏投胎，網上也說，如今的婚姻就是高手們最有效、最安全、最合法的詐騙平台，馬蓉與王寶強結婚本萊就是她和宋喆設的局，錢沒轉移完，行動計劃就算沒完成，婚是決不肯離的，急切之間，還學賈氏，幾次製造車禍，企圖害死王寶強，把遺產全交給宋喆。
各位看官要想好了，即使你發了財，錢總沒盧俊義多，人總沒盧俊義帥，武藝跟別說了。人家盧俊義千防萬防，看得那麼緊，生活在封建禮教的宋朝，老婆能見的男人才三個，賈氏尚且讓堂堂玉麒麟變成了“綠麒麟”，你老婆還在外面“上班”“打拼”“奮鬥”，甚至還有“事業”，可以隨便出門、出差、出國，燈紅酒綠，交際那麼多男性，你怎麼保證得了你孩子還是你的DNA呢？不是我破壞你家庭關係，你可真得注意注意你身邊那些最信任的人，尤其那些嘴巴很能說的。
最好讓你老婆把工作辭了，才保險一點。但你老婆不上班你養得起嗎？帝制時期，也就是你們說的“舊社會”，男人只要有個職業，別說當公務員的宋江和楊雄，哪怕是武大郎，就是個體戶武大郎賣賣炊餅，都可以讓潘金蓮在家相夫教子，過上悠閒生活，而在今天的“新社會”，又有幾個男人辦得到呢？兩人上班都供不起房，一人上班怕是維持溫飽都有問題，我看你那垃圾工作還不如人家武大郎呢，不如辭職，不如自殺算了。你還有什麼臉仇視帝制，讚美當今呢？
四、為姦情美女總是奮不顧身、不計後果
大多數美女在性取向上和潘金蓮之流並無兩樣，喜歡親近油腔滑調的男人，並不苛求對方長相和身份，哪怕與其不可能有結果，哪怕明知對方虛情假意，情願倒貼，冒死也要越軌。楊雄的老婆潘巧雲就是個例子，她竟找了個“滿口甜言”和尚當情人。
潘巧雲在和裴如海準備亂搞之前，連聯絡暗號——後門的香桌和燒報曉的頭陀胡道人都準備好了，目的就是不要被人撞破，卻偏偏遺漏了一個最大的細節——沒有支走石秀。當時，裴如海已經看出寄居在楊雄家的石秀很厲害，要潘巧雲小心，潘巧雲卻說“這個睬他則甚？”
潘巧雲只要神經正常，就該看出石秀是個機警過人的人，而且是楊雄的死黨，最該避他的耳目。石秀要知道她通姦，定會向楊雄告發，而楊雄的職業是監獄裡的劊子手，殺人不眨眼，平時看起來通情達理，要犯起橫來，卻極其殘忍，背叛楊雄的嚴重後果潘巧雲應該早就有預判。事實也證明，後來楊雄在確認潘巧雲不忠後，惱羞成怒，不僅將其和使女殘忍殺害，還開膛剖腹，把肚腸掏出來掛樹上餵烏鴉。
鄰居都要防，為何又要在石秀眼皮底下通姦呢？要是當時就把石秀支走，姦情絕不會泄露，兩人可以放心長期姘居，不會身喪楊雄刀下了。而且要做到這點很容易，潘巧雲只要對楊雄說：“叔叔這些日子，潘公都說他乖巧。奴家只怕官人平日加班不回，奴家與叔叔孤男寡女單處不方便，鄰舍嘴雜，傳出閒話，壞了官人名聲如何是好？”聽起來名正言順，楊雄只好另外給石秀找住處，只不過可能會耽誤幾天。
這個困惑，我一直沒找到合理的解釋，現在想來，只能歸咎於潘巧雲當時已經色膽包天，色令智昏，急於要和裴如海上床而奮不顧身，安排香桌和胡道人的時間她可以當天解決，給石秀另外找房子的幾天時間卻等不及了，書中也說“那婦人一點情動，哪裡顧得防備人看見？”
可能有的女士不太同意我的說法，認為金復新品的《水滸》只是文藝創作，當不得真：“其實在現實生活中，我們美女還是有好人的，你金復新向社會散布那麼多對馬蓉的偏見，危言聳聽，今後哪個有錢人還敢娶我們姐妹？”這話說得不假，不過據我觀察，不管美女還是醜女，正經人的比例不會超過百分之十。我可以舉一個小例子來說明。
五、女人的真愛從來不是給好漢和正經人的
我年輕的時候，辦公室進了個來自習主席家鄉姓郭的流氓，其貌不揚，一臉的淫相，總喜歡圍着女人嬉皮笑臉，打打鬧鬧，成天嘴裡說個沒完，都是很無聊的春晚式低級笑話，它的本事就是無論聽到別人說什麼，都能聯想到性，甚至開會談工作，別人正在說正事，它也會蹦出一句性方面的話來插科打諢接上，正經人聽了一臉的錯愕，奈何邊上那些女人笑點很低，無論流氓說什麼，都會撲哧一聲笑出來，搞得領導也不好斥責了。它和人聊天，總能說着說着就扯到男女之事上面，真的能做到“三句話不離本行”，這號人腦袋裡成天想的是什麼可想而知。我很討厭此人，但發現女人似乎最喜歡這種沒正經的傢伙，而對正經男人沒有這麼熱情。
我還能記得大概是它從它家鄉聽來的一個黃段子，說“中央扶貧團到了陝北革命老區，一老漢對扶貧團幹部感慨道，你們中央的李萬姬同志可真了不起啊！幹部茫然，問中央哪有個李萬姬啊？老漢說，怎麼你連李萬姬都不認識？我們這廣播不是今天說毛主席日李萬姬，明天說周總理日李萬姬的嗎？……中央領導哪個沒日過她李萬姬？”
每當說到這些黃段子時，女人們便哄堂大笑，花枝亂顫，它也一起大笑，眯眼看身邊哪個女人最漂亮，貌似開玩笑，乘機一把將其抱住，壓在辦公桌上，兩隻鹹豬手不停地在敏感部位亂摸。辦公室十幾個有點姿色的大姑娘小媳婦，都被這畜牲糟蹋過，我驚見這些女人不僅沒有一人反抗，反而臉上泛起了紅暈，欲引還拒、半推半就、很享受、很陶醉。那些一旁它不屑一摸的醜女，看上去氣呼呼的似乎還在吃醋。
若是女人不願意被猥褻，完全可以正色警告，厲聲制止，而且她們其中有些人的老公或男友就在本大廈其他樓層和公司上班，這流氓又不健壯，只需把他們叫下來，揍上一頓，保證它再不敢猥褻婦女。可從來就沒有一個女人這麼做，縱其長期在辦公室肆無忌憚。這些狗男女當眾人的面都敢無所顧忌地摟摟抱抱，私下幹過什麼事只有鬼知道。我這才明白原來平時女人正襟危坐，目不斜視的樣子都是裝出來，是專門拒絕正經男人用的。
我只聽說後來有一個女人“反抗”過，說她有天穿牛仔褲上班，流氓又跑來摸逼，大概是被摸疼了，終於嬌滴滴罵道：“再不放開，我可要抽你耳光啦！”如果我們將此女作為標準劃線，把她那樣“敢於反抗”的女子當正經人，那正經女人不會超過百分之十，因為被摸的女子在十人以上，淫女比例至少高達百分之九十。
六、女人對男人的逆淘汰才是亡國滅種的真正原因
這倒不是說男人就比女人好，女人里有閻婆惜，男人里必定就有張文遠；女人里有潘金蓮，男人里必定有西門慶。男人裡面渣男、不正經的也占九成以上。
為什麼現在中國渣男淫女那麼多？別說再也找不到武松宋江這樣的英雄，連找幾個正經人、正人君子、有點道德操守的都很困難了呢？
這和新舊社會婚姻制度的不同密切相關。如果還是舊社會，武松、宋江這樣有血性有義氣的好漢不愁找不到老婆，還能把自己的DNA傳下去。因為那時的婚姻不是由女人自己作主，而是父母作主的“包辦婚姻”，不需好漢操心，遲早能結婚，想不結婚都不行，父母說了算。女方父母找女婿，看的是男方的綜合素質。閻母雖然勢利，但大方向不會錯，任你張文遠再巧舌如簧，任你再端“愛情衝鋒鎗”，這套把戲也只能騙騙閻婆惜，卻騙不了閻母，閻母畢竟有了社會經驗，考慮問題出於理智，她要為女兒的長遠着想，知道張文遠這種花花公子靠不住，閻母再沒知識，也知道宋江這樣仁厚、穩重、本分的人靠譜，情願給她做小，也要竭力把女兒與宋江拉一塊，絕不會把女兒許配給張文遠。雖然閻母拜金，那也是為女兒負責的表現。舊社會就是這樣從制度上從風俗上保證了那些有尊嚴、有血性、有操守的優秀基因男子起碼能將自己的基因傳下去，而使那些下賤、卑劣、低俗、淫蕩、聲名狼藉的張文遠們，沒人願意為他們保媒拉縴，很難找到老婆。
而在現在的“新社會”卻正好相反，婚姻全由閻婆惜這樣涉世不深的女孩自己作主，講究自由戀愛，這就要了宋江武松們的命了。女人，哪怕醜女都不喜歡有血性有正氣的好漢，反是“同志”、“鴨子”、騙子、流氓最能得到她們的青睞，她們只為自己的“感情”負責，其他一律不管。宋江武松要擱現在，所以我敢保證，戀愛婚姻肯定是老大難問題，絕對是剩男，連醜女都會嫌棄宋江總掏自家的錢當活雷鋒，去“施棺材藥餌，濟人貧苦”，更沒人喜歡武松打抱不平，多管閒事。當然啦，宋江他們可能也不會把醜女放眼裡。
盧員外要活在現在，就算他能找到對象，結了婚，只要他還是沒學會討女人喜歡，女人就肯定要暗地背叛他，讓他無法把優良的DNA傳下去，代之以李固的邪惡基因。
為什麼會這樣？因為推翻帝制後，與之配套的民風民俗也蕩然無存，女人開始對男人進行“逆淘汰”，這就產生了中國當前最大的社會問題。渣男們的垃圾DNA大量複製，社會上小李固、小張文遠、小西門慶、小流氓的比例快速上升，而血性漢子、正人君子、人中龍鳳無法繁殖，越來越少，幾乎滅絕。人長得越來越丑，心態越來越扭曲，智商越來越低下，品行越來越垃圾。要是古代中國人能和現在中國人站在一起，你會發現絕對是兩個種群，差異還在繼續加大。這才是亡國滅種的根本原因。
說來好笑，前些天民運分子曾傑明等人在獨立評論號召效仿清末同盟會組建所謂的“暗殺團”，陰謀跑回大陸加害我黨“公僕”，綁票公僕們的妻妾子女，卻遭到廣大網友的堅決抵制。他不由得哀嘆現在的“人們為一己之利可以拼命，但無人會為理想而獻身……一盤散沙、無比冷漠、相互嫉恨、見死不救”，承認國人“與義氣和血氣尚存的晚清社會不可同日而語……民眾必要到一己私利嚴重受損時才可能造反，反了之後也不團結，易被小利收買……統治這十幾億無血性的垃圾人口，我黨江山永固，夫復何憂？”
但他和很多人一樣，荒唐地把這種現象歸咎於蒙元滿清的入侵，說外族把有血性敢於反抗的漢族男人都殺了，中華民族裡再沒有優良基因。唯獨蘇杭還剩點美女……
曾傑明怎麼不想想，如果是當時漢人的優秀基因就被我滿蒙滅了，緣何到了清末還組織得起那麼多場暗殺？還會有那麼多所謂的義氣深重、敢做作為的“血性男兒”？緣何到了文革，還看得見“為了捍衛真理情願被割喉”的人？緣何就偏偏在改開之後，邯鄲學步，抄襲了西方腐朽生活方式，引進資產階級價值觀，徹底否定“舊社會”流傳下來的道德規範後，人口素質立即加速垃圾化了呢？要知道，滅漢人者，非我滿蒙八旗也，滅漢人者，女人的“真愛”也，女真是也。
七、女人的真愛究竟是啥？
如果說男人的愛是見異思遷，女人的真愛就是水性楊花，是最說不清道不明，最善變最無厘頭的玩意兒，卻被描繪成最神聖最該受憲法保護的東西。那它究竟是什麼呢？我看過一則描述女人真愛的報道。
有一個人為了掩蓋自己“同志”的身份，想找女人結婚，很容易就找到了一個，婚後不久，女方發現了秘密，忍無可忍，只好離婚。這位同志便又去找了個，如是者三，至截稿時止，短短時間竟然結了三趟婚，破了三個處，而且這些女子都是高級白領，條件優越，長得不錯。
這些女人不都高傲之極，平時口口聲聲非要找到真愛才願意屈就的嗎？把她們當人看的男子追她們，難以上青天，她們根本不珍惜。而玩弄她們、利用她們的同志一出馬，就手到擒來呢？我實在不解，她們真的能從同志們身上找到真愛了嗎？
可見女人的真愛是多麼荒誕！如果法律、民風、道德去保護這麼不可理喻、害人害己的自由戀愛，整個社會肯定很變態。
婚姻與真愛往往不一致，有的是賣身葬父不得已而結婚，有的是為了騙綠卡而結婚，有的是因為上了當而結婚，正因為如此，這才有了通姦，若總是有情人終成眷屬的，又哪裡需要通姦呢？
而婚姻與真愛的不一致又是無法避免的，於是舊社會的人們為此想出了一個好主意，竭力促使有情人終成眷屬，大大減少通姦的發生率。那就是數千年行之有效的“三妻四妾”制度。如果恢復了帝制，就能恢復中華古老文化，就能名正言順地恢復“三妻四妾”制度，破除為騙子制定的“分一半財產”的惡法。那些飽受騙婚困擾，擔心離婚會人財兩空的男人就有了對付她們的辦法。他們不必離婚，照樣可以把心愛的小三娶進門，不必擔心犯了重婚罪，受罪的是那些騙婚、亂婚的女人。她們以後得與一位甚至數位數十位“姐妹”爭風吃醋，天天吵得房頂掀翻，過上高強度“競爭上崗”的生活，最後只好求饒，主動要求淨身出戶，承受一點“尋找真愛”的代價，逼其嚴肅對待婚姻。
八、帝制是符合國人心性的一種境界
大家要是幫我恢復了帝制，我肯定幫大家找回古人那充滿智慧的“三從四德”“三妻四妾”的制度。那些包養了幾十上百小三二奶的官商再也不必偷偷摸摸了，再也不用怕正室了，再也不擔心紀檢了，再也不用躲避媒體了，終於可以正大光明地面對一切。
我就想不明白，既然帝制對這些人有百利而無一害，這些人為什麼非要堅持民主共和的一夫一妻制呢？我想請教，你們真的性需求那麼低，清心寡欲了嗎？真的贊同一夫一妻嗎？那為什麼又要去通姦呢？
並非說一夫一妻制度不好，也不是說民主共和不好，而是實行什麼樣的制度得和這個國家人們的心性標準般配。好高騖遠、拔苗助長、名不符實、口不應心，只能給自己帶來痛苦。
馬克思憧憬的共產主義是那麼的美妙，但要想實現必須人的心性先達到那個境界，否則就要出問題。老毛為了實現共產主義，不顧人們自私自利的本性，卻沽名釣譽，強制推行公有制，逼迫人民去吃公社公共食堂，使得大家都沒有了積極性，人人都偷懶，個個都貪吃。白米飯好吃田難種，不出幾個月公共食堂就被吃垮了，把老毛搞得灰頭土臉，反而使全黨都看清楚了，知道建設社會主義是一種夢囈，喪失了信心，毛威信大減，不得已發動文革，與那些反對勢力惡鬥起來。
直到鄧上台之後，才明白了問題的癥結，知道要實現共產主義須先把整個社會的心性提高到一個很高的標準才行，絕非是讓大家吃公共食堂算公分那麼簡單，而想讓全國人民心性提高一絲半毫也比登天還難，於是他提出了“社會主義初級階段”的說法，實際想表達的意思就是“要實現社會主義都遙遙無期，實現共產主義更是痴人說夢。”
其實，民主共和也不能說不好，一夫一妻也不能說不對，只是“己所不欲，勿施於人”。大家內心都想着過朝秦暮楚的生活，卻偏要執拗地拔高自己的精神境界，支持沽名釣譽的政策，逼迫別人去做到連自己都做不到的事，必然會產生不可調和的矛盾，人為地帶來不必要的痛苦。在人類的精神境界沒有提高，反而還在下滑的情況下，這樣的民主共和就成了惡法，這時的一夫一妻就成了枷鎖。
推行一夫一妻須人們先已經修行得清心寡欲，知廉恥、明禮儀。在有聖人教化，民風淳樸的“舊社會”，尚且不敢推行一夫一妻，更不敢說什麼民主共和，而是按照人類自私的心性境界，實行符合人性的封建帝制，既堅持權力世襲，又允許科舉競爭，這才把社會調整到一種最佳的模式。當今人們卻反而不自量力、偏執狂妄，自己給自己套了那麼多枷鎖，實在愚不可及。
九、究竟誰才是時代的悲哀？
我萬萬沒想到，王寶強婚變事件還勾起了“科學家”的嫉妒心，王寶強資產五億的消息和明星們動輒一部電視連續劇收入數千萬的報道，惹得一些院士的破口大罵。他們再也坐不住了，一改平日的溫文爾雅，再也顧不得矜持的臉面，公開跳出來對文藝工作者進行人格侮辱，把文藝工作者說成是“戲子”。其中，中國國際政法研究院院長陳中華還寫了篇《科學家的地位不如戲子》的文章，流傳在網上。他恨恨罵道：“演員，古代叫戲子。是專門供達官貴人娛樂消遣之用，地位低下，處於九流中的下九流，有句俗話叫婊子無情，戲子無義”。
他說李連杰在2000年的時候片酬就8000萬，而科學家為黨國當鷹犬，兢兢業業研製對付美國的殺人武器，鎮壓民眾的維穩工具，目前科研經費和獎勵也就個幾百萬，還不如明星參加個真人秀，他們將此稱作“時代的悲哀”。
他們甚至對歌星姚貝娜的死也要吃醋，說姚的屍體還在太平間的時候，就有記者偽裝成醫務人員進入太平間，對屍體拍照炒作。而科學泰斗李小文辭世後幾天，卻沒人來太平間偷拍，“媒體才發了一條短消息，便再沒有下文了。”他們說“連明星離世都能製造噱頭創造經濟價值”，科學家們死了卻象條狗死了一樣沒人念叨，於是他得出結論“現在社會已經病人膏肓了。”
這些科學家也沒有清心寡欲，自認為“貢獻”比明星大，明星”永遠都只會逢場作戲“，他們希望能代替明星當上腦殘粉絲們的“偶像“，過上如明星般的生活——“每次下飛機都有一大群二十多歲的女性跑來接機、尖叫、吶喊。”
他們“呼籲黨中央國務院應該負起責任”，說中國崛起與美國爭霸，“離開戲子可以，離開科學家不行。”竟不顧彭女士的身份。威逼習總必須“馬上矯正科學家地位不如戲子的亂象。”
我想勸勸陳院長，暫息雷霆之怒，稍安勿躁。你如果覺得不公平，為什麼不支持恢復帝制呢？恢復了帝制，就能恢復科舉，你就能得到你想要的生活，一切另你不滿的問題不都能解決了嗎？王寶強李連杰練武演戲比你強，但要考科舉寫八股肯定不是你的對手，要是在舊社會，你考上秀才、舉人、進士不在話下，黨國把你們當狗用，朝廷把你們當人看，你們當官順理成章，三妻四妾不是夢想，而他們這些戲子只能沿街賣藝，居無定所，勉強溫飽，你坐堂坐轎，他們見了你得下跪磕頭叫老爺。只要恢復了帝制，那些亂象不是就馬上得到矯正了嗎？你為什麼不呼籲習總恢復帝制呢？我看你們這些科學家的腦筋才真的是“時代的悲哀”啊。
