“拖油瓶”和“倒插門”

  大家一般公認的就是“拖油瓶”為一句俗語，過去婦女改嫁，前夫所生的子女被帶到後夫家去的，俗稱“拖油瓶”。有人說這是吳方言，“拖油瓶”這三個字是以訛傳訛，正確的說法應該是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古時候寡婦再嫁，後夫娶寡婦做妻子的，家境一般都不太好。那時天災人禍頻繁，一旦寡婦帶來的子女有什麼三長兩短，往往引起前夫親屬的責難。後夫為避免這類糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今後如有不測與後夫無關。因而那時的人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由於“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被後人說成了“拖油瓶”。

  下面是另一種說法。

  過去男人死了老婆，可以重娶女人做續弦；可女人死了丈夫，就是另嫁別的男人為妻。寡婦再醮，俗語叫做“二婚頭”，她與前夫生下的兒女，帶到後夫家去撫養，江南地方叫做“拖油瓶”。“拖油瓶”子女是極不體面的事，不但“油瓶”本身一輩子被人看輕，就是那位負擔養“油瓶”之責的男子亦要被人當作笑柄，直接“拖油瓶”過來的婦人，更是終身蒙不潔，永遠要受人奚落了。可為什麼非叫“拖油瓶”？

  拖油瓶的來源很古，是鄉下人發明的，當玻璃洋瓶尚未輸入中國以前，民間油瓶都是用竹筒做的，形狀與浴堂貯小賬的錢筒一樣，鄉下村落離市鎮很遠，村民不能天天入市，每逢有一兩個村民上街去，左鄰右舍全都托他代購雜物，那時點燈烹調都要用油，油為大宗消耗，帶購日用品，以油為最多，笨重的竹筒，七八個系在一起只能在地下拖着走了。

  鄉下人拖的油瓶，都是別人家的東西，拖在手裡又十分累贅。再醮婦帶過來的子女，要頂前夫的姓氏，在後夫目光中看來，也是別人家的東西，並且像上街托帶的油瓶似的，拖泥帶水，跟了一群，也覺得十分累贅，所以就將拖帶子女比作“拖油瓶”了。

  村民帶來的是空油瓶，替他們一個個裝滿了油，辛辛苦苦地去送還人家，自己不能揩油，毫無好處可得。再醮婦拖來的油瓶，肚裡也是空的，要後父天天裝飽他們的肚子，但等撫養成人，仍被人歸宗領去，自己勞而無功，一點不能沾光，這又與鄉下人拖油瓶上街的苦況相同了。

  “倒插門”是各地漢族均有流行的婚俗。舊時亦稱上門，又稱“入贅”。此風俗始於秦漢，史稱贅婿。“倒插門”指結婚後男子到女方家裡落戶，就是男方“嫁”到女方家裡，吃的，穿的用的，幾乎都是女方家庭所供給的。夫婦倆的孩子要隨女方的姓。

  有一些地區男方到女方家還要搭理洗衣、做飯等家務，女方下地幹活或者外出賺錢養家糊口，這種情況並不常見。

  過去“倒插門”含貶義色彩。如果一個男人選擇了倒插門，那麼代表着家裡經濟困難或者是有不好的問題，因此給男方以及男方的家庭以極大的輿論壓力。而女方選擇了倒插門則代表着家裡人丁不旺，需要借外人傳宗接代。

  過去“倒插門”的女婿必須稱呼女方父母為爸爸媽媽，我國古代對女方父母的稱呼很多，明媒正娶的非倒插門的大多統一叫岳父、岳母，有些地區也有叫岳丈大人、大爺、老泰山什麼的。但很少會叫爸爸媽媽的，古人認為只有倒插門才稱女方父母為爸爸媽媽（這種說法編者有些疑惑）。

  為什麼把上門女婿叫“倒插門”呢？原來我國古代的門旁邊都有一個插栓的槽，夜裡睡覺的時候把一根橫木插進槽里，鎖上門。如果倒過來，把這個槽做在大門的外邊，從外邊開門鎖門，人們理所當然要嘲笑這位做門的師傅水平太差，連里外都分不清楚。上門女婿“嫁”到女方家裡，不僅要改成女方的姓，而且生的兒子也要隨母姓，就跟那位做門師傅一樣，把鎖做反了，故稱“倒插門”。

  更有趣的是“倒插門”的學名“入贅”。“倒插門”的女婿稱“贅婿”。對男方家庭來說，出去當贅婿稱“出贅”；對女方家庭來說，招上門女婿稱“招贅”。“贅”的本義是抵押，“入贅”的意思就是進入女方家作抵押，“贅婿”就是指男方家庭把兒子抵押給女方。但是抵押就要有贖買，女方家庭把女兒配給上門女婿就視為對男方家庭的補償，男方家庭就再也無權贖買了。“贅婿”的稱呼跟“贅子”很像，古時候窮苦人家把子女賣給富家作奴婢叫作“贅子”。“贅”既然是抵押的意思，抵押得太多了當然就變成了“累贅”，“累贅”一詞就是這樣來的。