舊文重貼

自取其辱

最近有個名饒毅的北大教授因沒選上中國院的院士搞的風聲很大。社會輿論好像是一邊倒，討伐科學院的黑暗。饒教授本人也以受害者面目出現，聲淚俱下，發誓今後決不參選，搏得一片同情支持
中國學術界的腐敗黑喑就如中國大部分其它公共事業，基本是明目張胆的進行，凡正常中國人都很清楚，無需饒教授以犧牲自己院士的壯舉進一步證明。倒是饒教授是否真值得同情需要探討。
饒教授在中國最俱吸引力的頭銜是美國著名教授，上網查了查，他是美國教授不假，是否著名則不很明確。著明這個概念比較模糊，很難定量。愛因斯坦是科學家，全世界都知道，他的著名沒有異議。還有些人是在自己的專業內著名，饒也許是這種著名，但不知為何他在中國搞的有如愛因斯坦，是婦孺皆知的美國教授，大科學家。
饒教授棄美國回中國的原因據他自己說是因為美國911後失去了道德領袖的地位。看來這位道德君子相信中國已成世界的道德領袖， 故要前往朝聖。饒教授 一再宣稱自己只是想做科學研究，看來他認為埋頭搞科研做學問中國是比美國更好的地方。
饒教授現在回中國其實正如他當年去美國，為他自己尋求更大的發展空間，更適合他自己的生活環境。他的那些堂皇的理由，包括為了推動中國科技事業發展，全是扯淡。這人看似對中國學術界的那一套深惡痛絕，其實他深諳此道，很清楚在中國怎麼搞科學研究，你看他不是創造性的提出台灣人發表科研文章應署China嗎？ 他狠批中國科學界浮躁，自己卻這個長那個主任搞了一堆官銜。他對中國學術界的批評，是因為他自恃有美國名教授的頭銜，挾洋自重，以示權威和不同，得以取得社會轟動效應。只不過他搞過了頭，中國那班人索性來個我是流氓我怕誰，明目張胆就是用中國規則把你搞下去。當然這是假設饒教授確實有做院士的資歷，否則他那全國人民為之義憤不平的委屈冤枉就莫名其妙了。
饒教授的專業本人不懂，但從他的中文博客中實在沒看出他有什麼深刻的思想，只是一些中國文化如何優秀的陳腐老調。他號稱是科學家，對科學這一西方文化中最精華的部分也沒覺得他有真正的認知。也許他發表過不少專業文章，但對某個具體領域的技術專修並不證明對整個科學精神的理解。比如對宗教，他那些做作的行為，誇張的言詞不過是極力想向世人顯示他是科學家，故和宗教勢不兩立。其實宗教和科學起源於同樣的，在本質上是相通的。兩者後來分道揚鑣，現在的西方社會中科學已是壓倒性的優勢，完全無需饒教授再去挺身而出，和教會拚死一斗，壯烈的燒死在十字架上。
出國歸國，在現代社會不過一正常形為。不敢說是全部，但可以肯定是絕大部，包括五十年代初回國的那批人，出國回國都是為自己。有些人如饒教授，不甘在異國做個學界名教授，要做社會名人，要統領一方，呼風喚雨。有些人是要抓住機會，創業賺錢。有些是不適合異國的生活方式，還是回國能找到如魚得水的感覺。還有極少數，如錢學森，無端受辱而致一腔恨憤，故投奔新主以泄平生之恨。其實這些都是堂堂正正的理由，完全無可非議。人人都為自己取得更大的利益，實現更大的價值而尋找機會，努力奮鬥，這是社會發展的根本動力。但有些人卻利用中國持殊的政治社會環境, 明諷暗奉，搞些堂皇的理由，對下妖言惑眾，對上迎合助勢。出長遠出發，這種人對中國害多利少。 
饒毅的言行讓人想起錢偉長。當年錢宣稱美國使館在他簽證時問他如中美開戰他將如何處置，他大義凜然地回答當然是站在中國人一邊。問題是近百年來到美國使館簽過證的中國人可能已不下幾百萬，筆者接觸過的也在百人以上，從來沒有人說過美國人問出這種問題。方舟子就此好象也有過疑問。錢被打成右派與饒的院士落選，時代不同表象非一，然本質相通，人品類似。看似無端受辱，其實都是自取其辱。