《病梅館記》原文：

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼！安得使予多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

譯文：
江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產梅。有人說：“梅以枝幹彎曲為美，筆直了就沒有風姿；以枝幹橫斜為美，端正了就沒有景致；以枝幹疏朗為美，稠密了就沒有姿態。”本來嘛，這些文人畫士心裡明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲號召用這個標準來衡量天下的梅；又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的，刪掉繁密的，鋤掉端正的，把梅弄成奇形怪狀，弄成病態，拿這作為職業來賺錢。梅的枝幹的橫斜、疏朗、彎曲，又不是愚蠢的、只知賺錢的人能憑他們的智慧能力做得到的。有人把文人畫士這獨特偏嗜的隱衷明白告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的，培養橫斜的側枝，刪掉繁密的，殺害它的嫩枝，鋤掉筆直的，阻抑它的生機，這樣謀求高價：於是江蘇、浙江的梅者病殘了。文人畫士所造成的禍害的酷烈，竟到了這個地步啊！
我買了三百盆梅，都是病殘的，沒有一盆完好的。已經為它們流了三天淚，於是發誓要治好他們：我放開它們，順着它們的天性，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們的棕繩；以五年為期限，一定要使它們恢復本性，保全健康的形態。我本來不是文人畫士，甘心情願受到辱罵，設立一個病梅館來貯存它們。
唉！怎樣才能使我有很多空暇的時間，又有很多空閒的田地，來大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的時光來治療病梅呢！

簡介作者:
龔自珍，清代後期著名的思想家，詩人，散文家，資產階級改良主義的先驅者之一。他反對帝國主義侵略中國，支持林則徐查禁鴉片。他對清朝嚴酷的思想統治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”“改圖”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織“宣南”詩社，講求經世致用之學，宣傳改良主義思想。但即使是改良主義，也仍然為保守勢力所不容。所以他一直遭受排擠打擊。在北京輾轉10年，都是做小官，最後還被迫棄官回鄉。他的革新思想在當時產生很大的社會影響，並對後來的維新派政治改良運動起了推動作用。梁啓超在《清代學術概論》中說：“晚清思想之解放，自珍確有功焉。”

寫作背景簡介:
清朝封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。本文寫於1839年，是作者辭官南歸之後寓居江蘇崑山時所作。
（1）八股文：明清科舉制度的一種考試文體，每篇有部分組成。在內容上，八股文只許為聖賢立言，講四書五經所講過的道理，如有所闡發也不能越出程朱理學的範圍。這種內容固定而形式死板的文體，是束縛人們思想的工具，對當時文化思想的發展危害很大。
（2）文字獄：舊時統治者往往故意從文人的作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄，以鎮壓知識分子，叫“文字獄”。清康熙、雍正、乾隆三帝大興文字獄，刑罰殘酷，株連眾多。龔自珍《詠史》：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”

————————————————————————

《病梅館記》

課文鑑賞說明

一 寫作背景及主題

清朝封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治之下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預感到封建王朝的新危機，對統治階級扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強烈地呼籲社會改革與個性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面。《病梅館記》就寫作於這樣一個時代。

這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達了要求改革政治、追求個性解放的強烈願望，與他的《己亥雜詩》有異曲同工之妙。

二 課文的結構和主要內容

本文篇幅短小，結構嚴謹，寓意深刻。全文一共三段。

第一段，揭示產生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。”然後筆鋒一轉，引出一段有些人評價梅的美醜，用“固也”一語輕輕收住。接着，作者開始詳細分析病梅產生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但一“未可明詔大號”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業以求錢”；三，從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個途徑了。於是，他們暗通關節，讓第三者來轉告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉!”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。

第二段，寫作者療梅的行動和決心。“予購三百盆”而“誓療之”，可見其行動的果斷；“以五年為期，必復之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅持到底的決心。療梅的舉動和決心，寫盡了作者對封建統治階級壓制人才、束縛思想的不滿和憤慨，表達了對解放思想、個性自由的強烈渴望。

第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閒田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結。但是，雖為感嘆，他渴望“廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅”，“窮予生之光陰以療梅”，也充分表現了他堅持戰鬥的意志。

本文表面上句句說梅，實際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統治階級禁錮思想、摧殘人才的醜惡行徑。“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統治者的幫凶，他們根據主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統治階級扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機窒息的枯乾殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對被扼殺的人才的深厚同情。“縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛”，就是說要破除封建統治階級對人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發展。“必復之全之”，一定要恢復梅的本性，保全梅的自然、健康的形態。這正反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會的黑暗，表達自己的政治理想。

三 課文的語言特點

本文用詞十分準確、形象。如談到一些人對梅的審美觀時，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個形容詞，準確簡練、對比鮮明地擺出兩種截然不同的看法。對於封建統治階級摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當：“斫”字揭露他們對正直人才的粗暴摧殘；“養”字形象地點出封建統治階級豢養奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象徵新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發揚蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復”“全”“貯”這些準確而精練的動詞表現出來的，這一連串動詞顯示的是一系列行動，充分表現了作者的滿腔悲憤和戰鬥激情。

本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強了語言的節奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評梅標準。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個整齊的句子，寫盡了統治者扼殺人才的種種手段，也蘊含着作者的滿腔悲憤。

解題指導

一 通過回答問題，理解課文的主要內容。

1.三句引用的話，表面是說明一些人對梅的審美標準，實際上是影射封建統治階級選用人才的標準。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。

“固也”是“固然如此”的意思，表示前後部分的讓步轉折關係：先退一步，暫且承認有的人是有那麼一種對梅的審美觀，然後逐步轉入作者要表達的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫士”利用這種審美觀的險惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。

2.這裡，“明告鬻梅者”的人實際正是文人畫士的幫凶，是封建統治階級的幫凶；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統治階級扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。

3.作者明知他的思想行為不容於封建統治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接鬥爭，襯托出他堅定地追求個性解放的政治理想。

二 了解多義詞的不同義項。

使1.又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正(讓，命令)

2.是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也(主使)

3.人皆得以隸使之(使喚，驅使)

4.秦王使使者告趙王(派，命令)

病1.君之病在肌膚，不治將益深(疾病，重病)

2.予購三百盆，皆病者，無一完者(有病)

3.以夭梅病梅為業以求錢也(使……病)

4.向吾不為斯役，則久已病矣(困苦)

5.君子病無能焉，不病人之不己知也(擔心，憂慮)

解1.悉埋於地，解其棕縛(解開，解下)

2.後雖經婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答(解釋)

3.有不解處，望請其指教(明白，理解)

4.太后之色少解(緩和)

本1.予本非文人畫士(本來，原本)

2.故有舍本而問末者耶(根本，基礎)

3.抑本其成敗之跡，而皆自於人歟(考察，推究)

窮1.窮予生之光陰以療梅也哉(使窮盡，用盡)

2.四時之景不同，而樂亦無窮也(完結，終了)

3.問其深，則其好游者不能窮也(走到盡頭)

4.窮且益堅，不墜青雲之志(不得志)

三 結合課文及相關詩句，理解作者的政治理想和戰鬥意志。

這一題可自由發揮，寫出自己獨特的見解，不要人云亦云。

教學建議

一本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅雖短，但寓意很深刻。由於學生與那個時代相隔很遠，理解文章的寓意可能有一定的困難。可先從兩個方面入手，幫助學生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時代背景，幫助學生進一步了解課文所要表現的主題。

二在疏通文意的基礎上，引導學生反覆朗讀課文，通過朗讀，體會本文句式整齊、感情強烈的特點。看看這樣的特點與作者感情的抒發是如何統一在一起的。

有關資料

一 譯文

江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產梅。有的人說：“梅以(枝幹)曲折算作美，直了就沒有風姿；以(枝幹)橫斜算作美，端正了就沒有景致；以(枝幹)疏朗算作美，稠密了就沒有美態。”固然如此。這些文人畫士心裡明白它的意思，卻不便公開宣告、大聲號召，來約束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉筆直的，刪掉繁密的，鋤掉端正的，把梅弄成奇形怪狀，弄成病態，拿這作為職業來賺錢。梅的(枝幹的)橫斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金錢的人能憑他們的智慧能力辦得到的。有的人把文人畫士這種偏嗜成癮的情趣明白告訴賣梅的人，砍掉那端正的(枝條)，培養那橫斜的枝條，刪掉那些繁密的(枝條)，使那些嫩枝彎曲，鋤掉那些筆直的(枝幹)，阻礙它的生機，(這樣)來謀求高價：於是江蘇、浙江的梅都成為病態的。文人畫士所造成的禍害的酷烈，竟到了這個地步啊!

我買了三百盆(梅)，都是病殘的，沒有一盆完好的。已經為它們流了三天淚，於是發誓要治好它們：放開它們，使它們順着(天性生長)，毀掉那些盆子，(把梅)全都種到地里，解掉它們棕繩的束縛；以五年為期限，一定要恢復它們(的生機)，保全它們(自然的形態)。我本來不是文人畫士，甘願受到(他們的)辱罵，設立一個病梅館來貯存它們。

唉!怎樣才能使我有很多空暇時間，又有很多空閒的田地，來大量存貯江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的光陰來治療病梅呢!

二 作者簡介

龔自珍(1792—1841)，字(sè)人，號定庵，清代浙江仁和(現在浙江杭州)人。自幼展露才華，38歲中進士後在北京擔任國史館校對、內閣中書、禮部主事、宗人府主事等職。48歲辭官回南方。《病梅館記》是歸寓江蘇崑山時所作。後來他先後在杭州紫陽書院和江蘇丹陽的雲陽書院講學。1841年逝世於雲陽書院。

龔自珍是清代後期著名的思想家和文學家，是資產階級改良主義的先驅者之一。他生在清代“乾(隆)嘉(慶)盛世”的後期。當時清朝統治的衰敗現象已日益顯露。他反對帝國主義侵略中國，支持林則徐查禁鴉片。他對清朝嚴酷的思想統治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”“改圖”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織宣南詩社，講求經世致用之學，宣傳改良主義思想。但即使是改良主義，也仍然為保守勢力所不容，所以他一再遭受排擠打擊。在北京輾轉十年，都只是當小官，最後還被迫棄官回鄉。但他的革新思想在當時以及後來都產生很大的社會影響。

龔自珍著述豐富，有散文三百多篇，詩詞近八百首，在這幾方面都有出色的成就。他的散文大都表現自己的政治主張和社會思想，才氣橫溢，意氣飛揚。他的詩詞表現了對黑暗現實的不滿和要求改革的渴望，氣勢磅礴，色彩瑰麗。他的作品收在《龔定庵全集》裡。

三 課文賞析之一

龔自珍生活在滿清帝國腐朽沒落、行將崩潰的時代。他敏銳地預感到封建王朝的新危機，也看到了人民的痛苦和災難，因此切望革除弊政，復興國家。對內，他主張改革農田占有、海疆通商、科舉考試、幣制等方面的陋規；對外，他主張堅決抵禦帝國主義的侵略，甚至打算親自去前線籌劃抗英鬥爭。對我國西北地區的安全，他也十分重視，提出過鞏固西北邊防的有遠見的重要建議。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出現一種新的社會力量的“風雷”，以掃蕩“萬馬齊喑”的局面。當然，龔自珍的改革主張，還是想維護滿清政府的封建秩序，而不是對封建統治提出根本性的革除。況且，他的改良設想，也因保守派的反對和他自己所處的無權地位而難於實施。但是，他的愛國主義精神，他的批判舊制度的勇氣，還是應該肯定的。他的改良主義思想，在當時的歷史條件下，是有進步意義的，對以後康有為、梁啓超等人的維新運動有着重要的影響。

龔自珍的創作成就以詩為最高，語言瑰麗、奇巧、多彩，內容大都表現他的政治主張和社會理想。他的散文，內容廣泛，形式多樣，縱論古今，側重於批判現實，倡言改革。由於當時思想統治的嚴酷和他所受的時代、階級的局限，某些作品帶有晦澀艱深的缺點。《病梅館記》就是一篇針砭時弊而又寓意隱晦的小品散文。作者以托物取喻的手法，隱晦曲折地表達了自己的見解和思想感情。全文分為兩部分，前一部分寫“病梅”，後一部分寫“療梅”。文章開頭，在簡要敘述了梅的產地以後，筆鋒一轉，引出一段關於評梅的美醜標準的議論，用“固也”一語輕輕收住。接着，用犀利的文筆詳寫病梅的原由。原來在“文人畫士”的心目中，梅花“以曲為美”，“以欹為美”，“以疏為美”，但又“未可明昭大號”，也不便號召種梅的人“以夭梅病梅為業以求錢”，於是暗通關節，讓第三者來轉告花農，讓花農們“斫其正，養其旁枝，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”以投“文人畫士孤癖之隱”。正因為這樣，弄得“江浙之梅皆病”了。作者面對所購置的三百盆病梅，足足哭了三天，決心要“療之：縱之順之”。他下定決心要“療梅”了。他準備花五年時間使這些病梅“復之全之”，並且“甘受詬厲”，專辟一個病梅館來調理療養病梅。作者還表示，要是“多暇日”，“多閒田”，願盡畢生的精力來療治江浙一帶大量的病梅。

這篇文章，表面上是句句說梅，沒有一句題外的話，而實際上卻是以寫梅為名，以喻人為實，字字句句譏切時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，偏愛病態的梅，致使梅花受到嚴重摧殘為例，影射滿清王朝施行嚴酷的思想禁錮，摧殘人才的罪惡行徑。那“文人畫士孤癖之隱”，正暗指封建統治者這種見不得人的私心；他斫直，刪密，鋤正，暗示出這些封建統治者是怎樣殘酷地迫害有才能、想作為、有骨氣的人才的。他們所企求的是一些頑鈍無恥、冥頑不靈、唯唯諾諾的奴才，以維持那黑暗腐朽、搖搖欲墜的反動統治，這就是他們認為梅花以曲、欹、疏為美的真實意思。關於這一些，龔自珍在他的《乙丙之際著議第九》一文里明確地作過正面說明，他指出到了“衰世”，“才士與才民出，則百不才督之、縛之以至於戮之”，“戮其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心”。不管是士子還是一般老百姓，只要你有才能，想作為，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史鈎沉論一》中進一步指出，封建統治者為了維護他們的黑暗統治，是決不讓有才能的人有所作為的，他們“去人之廉以快號令，去人之恥以崇高其身，一人為剛，萬夫為柔”，竭力摧毀人們的廉恥，讓天下人服服帖帖地做他們的奴才。所以說，這篇《病梅館記》，作者只不過是托物喻人，借梅議政，用藝術形象來隱晦曲折地表達自己的見解罷了。

作者決心療梅、救梅，使梅花得以自然發展，這就表示了他對於被侮辱被損害者的深切同情，和他那種正視現實，渴望衝破黑暗時代的戰鬥情緒。然而，龔自珍是清醒地估計到自己的力量是十分有限的，要療治“江寧、杭州、蘇州之病梅”的宏願是難以實現的。所以，文章以感嘆作結，發出深沉的感慨。

(節選自方銘、阮顯忠編《古代散文選析》，安徽教育出版社1983年版)

四 課文賞析之二

《病梅館記》作於1839年(據吳昌綬《定庵年譜》，為道光十九年)。這是一篇作者返回故里杭州為自己新辟梅園命名“病梅館”而作的散文。題目又名《療梅說》。

從題目字面上看，寫作對象是“梅”，落筆重點在“病”字上，十分醒目，引起讀者深思。文章這樣定題說明作者“歌泣無端字字真”，是有的放矢、有感而發的。“記”是記事文體的一種，更見本文所寫內容的真實。從文章內涵來看，托物言志，以梅議政，對封建統治的腐朽、黑暗以及庸俗現象作了無情的揭露和批判，對追求個性解放和要求變革的進步思想作了真切的反映，是一篇語含“酸辣”的十分精彩的小品文。

全文共三段。第一段，剖析產生病梅的根由。第二段，表明自己療梅的行動和決心。第三段，抒寫自己辟館療梅的苦心。

開頭從梅的產地入題，列舉出江寧的龍蟠，蘇州的鄧尉、杭州的西溪，都盛產著稱於世的梅花，引出敘議的對象。在我國的民族文化傳統中，古代歷來以青松、翠竹、白梅、黃菊等具有自然天性的事物來比喻志士仁人，以它們的蒼勁、堅韌、俊俏、雅潔的特性來比喻人的堅貞、高潔的品格。這裡自然是以梅喻人，托物言志，喻意深刻，富有韻味和情致。“皆產梅”，一字“皆”，既說梅分布之廣，又說梅產地之多，暗喻天下人才不可勝數，江浙一帶尤為人才濟濟，為下文“江浙之梅皆病”先墊一筆。這裡，作者調動讀者的藝術知覺去回味這點石成金之筆。魯樞元在《作家的藝術知覺與心理定勢》一文中這樣說過：“優秀的作品，字裡行間似乎包含着訴之不盡的意蘊和情致，一個詞就是一個表象，一句話就是一個意象，一段話就是一種意境，作家仿佛把生活中的有關經驗、意緒、思維、情趣全部濃縮在作品之中了，這樣的作品令人陶醉，令人回味無窮。”本文起手就把讀者置入一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意蘊。先寫梅的產地，也為全文的敘議打下了基礎。下文接着從三個方面層次清楚地分析了病梅產生的緣由。一是有些人以陳腐的審美情趣和賞梅觀點去品梅。這些人認為梅“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，而“直則無姿”“正則無景”“密則無態”，以他們的好惡作為品梅的標準。這裡用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六個意義相反的形容詞，準確簡練、對比鮮明地擺出了兩種截然不同的審美觀：曲、欹、疏為美，直、正、密為丑。這裡顯然是托梅寫人，影射封建統治階級選用人才的標準。清朝統治者，為了維護其封建專制，實行嚴酷的思維統治，戕害剛正、忠貞、富有朝氣的人才，鉗制人們成為屈曲、奸邪、蠅營狗苟、唯唯諾諾的庸才和奴才。作者入木三分地揭露了產生病梅的黑暗社會現實。二是文人畫士正是以上述品梅觀點來夭梅、病梅的。文中寫道，這些封建文人畫士，“心知其意，未可明詔大號”。說明他們有見不得人的意圖，有不可告人的目的。“以繩天下之梅”，才是他們的本意。他們就是要把“曲”“欹”“疏”作為標準，而將“天下之梅”“斫直”“刪密”“鋤正”，以達到他們“夭梅”“病梅”的罪惡目的。寥寥數語，嚴正地揭露和批判了文人畫士的居心不善、用意邪惡。這裡的文人畫士正是代表了清朝封建統治者，他們大興文字獄，連“清風不識字，何故亂翻書”的詩句也會引來禍殃；他們以八股文取士，天下出現了“萬馬齊喑”、令人窒息的沉寂局面。“斫”“刪”“鋤”，一字一箭，連連戳穿了產生病梅的社會原因，也惟妙惟肖地刻畫出封建統治階級摧殘人才的猙獰面目。對於封建統治階級扼殺人才的罪惡，作者還這樣寫道：“才士與才民出，則百不才督之縛之，以至於僇(lù同“戮”)之，”“徒僇其心，僇其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無渣滓心”(《乙丙之際著議策九》)。只要出現了有才能的士或人，封建統治階級的幫凶就群起而督責、束縛，以至於摧殘、扼殺他們。這就是斫正刪密鋤直，“以夭梅病梅”的具體內容。在這一層的字裡行間隱含着作者極大的悲憤。三是有些人助紂為虐的卑劣行徑。這是幫凶者所為。要養出橫斜、疏朗、彎曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只知道賺錢的人憑自己的智慧和能力所能夠辦到的，於是“有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者”，強行地“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。這裡一連用六個動賓短語，揭露了封建統治者的幫凶們，趨炎附勢，投合其主子的意圖，極盡扼殺人才之能事，他們採取各種摧殘人才的卑劣手段，排斥剛正不阿之士，剪除大量有用之才，扼制新生力量，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生氣，豢養奸佞邪惡的小人。六個動詞用得十分精當：“斫”字揭露他們對剛正廉潔人才的粗暴排斥，“刪”字暗喻大批有用人才遭到嚴重抑制，“夭”字象徵新生力量慘遭扼殺，“鋤”字比喻大量耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蠻橫地遏制、壓抑人才蓬勃的朝氣；而“養”字栩栩如生地勾畫出封建統治階級豢養、扶植奸佞小人的邪惡用心。從而強烈地譴責、抨擊了封建統治者摧殘、戕賊人才的罪惡。“江浙之梅皆病”正是“斫”“刪”“夭”“鋤”“遏”等罪惡行徑所造成的後果。這句照應開頭，“江浙之梅”是總括“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅”的文意；“皆病”點明受害面極廣，病梅之多──這是“文人畫士”戕害的惡果。於是筆鋒直指文人畫士：“文人畫士之禍之烈至此哉”!“禍”“烈”總結了人才受害之慘。“江浙之梅皆病”，且“烈至此”，正是《己亥雜詩》中作者所寫的“萬馬齊喑究可哀”，清王朝扼殺人才，到處是死氣沉沉的局面。段末一嘆，作者無限同情，滿懷憤慨，無情地痛斥了封建統治階級的罪惡行徑。

前面第一段揭示出了病梅的社會根源之後，第二段就寫自己療梅的經過和期望。“予購三百盆，皆病者”，緊扣上文“江浙之梅皆病”；“無一完者”，緊扣上文“文人畫士之禍之烈至此哉”，哀憐、義憤之情洋溢、迸發，迴腸盪氣，自然引出“泣之三日”。為病梅而泣，正是為人才慘遭扼殺而痛心疾首。如泣如訴的語言，同情、憤激的情調，令讀者“心有靈犀一點通”，激起了共鳴。作者俯視了病梅產生的社會現實，又洞察到產生病梅的社會根由，並不消極、低沉，而是“予購三百盆”，“誓療之”，行動何等果敢，態度何等積極，語言何等深沉。“療”梅的方法是“縱之順之”，“毀其盆”，“悉埋於地”，“解其棕縛”。“縱之順之”，就是要破除封建統治對人才的束縛，讓人才獲得自由發展，個性得到解放。“毀其盆”，“解其棕縛”，就是要摧毀封建統治禁錮人才的精神枷鎖。“必復之全之”，就是一定要讓人才發揮聰明才智，各種人才都能人盡其才。這裡吐露了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的心聲。作者“療梅”的描寫，曲折地反映了他對於殘酷統治的憤慨和要求改革的迫切，以及對個性解放的強烈渴望。從遣詞造句看，句式簡短，節奏急促，筆力遒勁，讓讀者感受到“療梅”急不可待，決心不可動搖。“購”“療”“縱”“順”“毀”“解”“復”“全”等動詞寫出了一系列療梅的行動及其決心，充分表現了作者對專制主義壓抑、束縛的滿腔義憤和對抗現實社會中專制淫威的鬥爭激情。“予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之”，旗幟鮮明地表現了作者的立場觀點和鬥爭決心。“予本非文人畫士”，表明與他們不是同流人物，也不同流合污。“甘受詬厲”，表現了敢於面對社會現實，針砭時弊，毫不畏懼，不怕打擊，不怕迫害，決心與封建統治階級鬥爭的思想。“辟病梅之館”，點明題旨，收束前文。

文章前兩段，由寫病梅到寫病梅之館。最後一段，寫療梅的心志。用“嗚呼”這一嘆詞引出議論。“多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅”，照應前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的時間，空閒的田地。實際是慨嘆自己暇日不多，療梅的力量有限，慨嘆自己的力量不足以挽回人才遭受扼殺的局面，所以用反問句式“安得使予……也哉”來抒寫“窮予生之光陰以療梅”的心志。末尾這一嘆，以議論方式充分表現出作者堅持鬥爭的志向。

龔自珍是我國19世紀上半期一個傑出的思想家和文學家。他生活的年代(清朝嘉慶、道光)是中國封建社會日趨解體、沒落，面臨崩潰，走向半封建、半殖民地的過渡時代的開始階段。在這一歷史新階段，資產階級剛從封建主義的土壤中露出一點嫩芽。他對封建國家的新危機，具有一種特殊的敏感性，思想帶有極大的叛逆性。他以一種特有的敏銳的眼光觀察現實，把文學創作與“當今之務”聯繫起來，在他的文學創作中表現了對清王朝腐敗政治的不滿，對於官僚的庸碌而不思振作的厭惡，對腐朽、黑暗的現實政治、社會進行了深刻的揭露和尖銳的批判，並發出改革的呼聲，提出改良的主張。他首開近代文學史上的一種“譏切時政，詆誹專制”的風氣；追求個性解放成了他詩文中的特有情調。《病梅館記》是在這方面寫得最動人而出色的散文精品。這篇議論小品文，以小見大，通過植梅的生活瑣事，反映了作者在專制主義的壓制和束縛之下，渴望人格的自由、求得精神解放的思想。文章中“療之：縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛”，就是要讓梅樹獲得自由的舒展，勃發而健康地生長，反映了他對殘酷統治的憤慨和要求改革的迫切。作者身處統一的封建國家面臨沒落、崩潰的時代，封建統治階級以文字獄、八股文扼殺一切聰明才智，加強思想統治，奴役人民，“萬馬齊喑”的陰雲籠罩着全國大地。作者眼見到清王朝現實統治為“日之將夕”，在《病梅館記》中，他借梅喻人議政，強烈要求改革政治，擺脫摧殘人性的專制淫威，打破嚴酷的思想統治，追求個性解放。病梅之所以病，原因是斫傷了它的天性，梅樹應該以它蓬勃的生機，以它的自然形態健康生長，這樣才符合於自然物理的個性。作者的這個思想認識正是他與束縛個性的現實社會對抗的表現。

對腐朽的現實政治、社會進行無情的揭露和尖銳的批判是龔自珍中年以後作品的重要部分。他的散文，無論寫什麼題材，總是帶着批判的眼光，從全局着眼，從政治、社會的高度看問題，作客觀的、公正的對於現實政治、社會的批判，因而一般具有深刻的思想內容。寫於鴉片戰爭前夕(1839年，作者48歲)的《病梅館記》，篇幅不到三百字，其思想內容深刻的原因就在於此。

適應其思想內容表達上的需要，文章的表現形式和手法也非常特殊。《病梅館記》採用小品文樣式，運用以梅喻人，借題發揮、托梅議政的曲筆，透過植梅、養梅、品梅、療梅的生活瑣事，由小見大，表現了破除封建束縛，追求個性解放的鮮明政治觀點和主張。文章段段寫梅，處處寫梅，通篇寫梅，產梅之地、夭梅之由、嘆梅之病、療梅之志、療梅之法，層層寫來，有敘有議，每一段，每一層，都影射腐朽的現實政治，矛頭指向專制主義嚴酷的思想統治，抨擊封建統治階級對人才的壓制、摧殘的罪行，表達了作者要求改革政治，砸掉禁錮人才的精神桎梏和追求個性解放的迫切願望，反映了在封建統治下覺醒了的知識分子的反抗情緒和改革時政的要求。