丕振家聲

    在講授國學的應用篇章里，常常範文中會看到“丕振家聲”四個字。在中國傳統文化中，族譜是家族繁衍歷史的文字記載。史上有名望的一些家族常常會有“丕振家聲”四字的祖訓出現在族譜中。不僅如此，在一些古老家族的祠堂或祖居正門上也會有“丕振家聲”的題匾，往往代表這個家族史上一定有名人出現。比如重慶王家沱的王家大院就是著名書法家王羲之的一支後人明末清初遷居於此而興建的，其家院大門上就高懸有“丕振家聲”四個字的石刻門匾。

丕振家聲

    “丕振家聲”是什麼意思？按《說文》一書解釋，丕，大也；振是振興的意思；家聲，一家之聲譽或聲望。合起來，丕振家聲就是大振家族名聲之意。

被拆遷毀掉的王家大院

    上面這張照片是重慶南岸彈子石轄區內的謙泰巷42號王家大院殘照。當剔除文革塗抹的“萬歲”水泥標語後，顯出原來的石刻文字便是中國近代著名書法家、辛亥元老于右任先生題寫的“丕振家聲”四個大字。說到于右任，許多年輕人不一定完全了解他是何人？只做個形象比方吧，拿他的書法以同樣尺寸為限，其價格高於齊白石的同尺寸的字畫，更高於啟功以降的任何一位近代書法家的字。

    以下是王家大院拆遷前的舊照。儘管五十年代以來該宅院就不再有正常的維護保養，但它卻僥倖躲過了六七十年代文化大革命的“橫掃一切”，然而終究沒能逃脫八九十年代的“新洋務運動”的掃蕩。這個院子先是被人刷上“拆”，後又在許多人的呼喊營救聲中改為上述照片的“留”，不過最終還是沒能像法國水師那樣保留下來。不知是何原故，與法國水師毗鄰的王家大院在這場舊城改造過程中得到的待遇是那樣的不同！是“抑洋自重”，還是別的原因？

拆遷前的王家大院

    在重慶的舊城改造過程中，沒有對歷史文物保護的嚴格法規，更無對歷史性拆遷建築公示以徵求社會各方意見的現代執政意識，全憑當權或當事人的認知和喜好來決定歷史老街及建築物的存留。由於當局者或當事人對自身民族傳統和歷史文化的無視和無知，導致了一系列文化建築和歷史遺蹟的徹底毀滅，隨着時間的推移，由此而產生的更多後移影響還會不斷地暴露出來。法國水師由於得到當局青睞而光大，可是不遠處的中國水師（水池子一帶）卻蕩然無存，更不要說當年隨王家沱開放相應而起的民族紡織工業和中華近代學堂遺蹟裕華布廠和裕華小學了。彈子石地區許多的文化遺蹟慘遭人為性的摧毀，從此消失。在彈子石我們再也尋不到當年列強侵略下中華民族自強不息的反抗痕跡。當我們講到民族工業在中華土地上的興起和發展時，除了殖民者的洋樓，我們看不到自身民族憤起抗衡的任何實體遺蹟！在歷史發展的長河中，那些可歌可嘆、實實在在的老街和建築並不是倒在與洋人的拼搏中，而是毀在後生發起的拆遷過程、由於當事人缺乏文化歷史保護觀念的無知無識之中！