持續數月的香港警民衝突的實質意義是什麼？如果我們能夠冷靜地回顧歷史，不難從中找到時代變革的蹤跡。香港對於中國而言，就是一座由商人與資產階級主導經濟活動的自由城市，面對着一個政教合一的龐大紅色帝國。

這個帝國並非皇帝孤家寡人治下的鐵板一塊，其實每個地域都擁有自身的特色和眾多的諸侯，而這個皇帝也非君權神授的世襲王子，卻是幾個位高權重的地方統領兼大主教在樞密院裡達成妥協的產物。帝國的行政區域劃分就決定了直轄市的總督們都是心照不宣的選帝侯與皇帝的候選人，而由於歷史上的殖民原因，香港的特首更像是被帝國首肯的資產階級代表，既沒有選帝侯的資格，也沒有大主教的光環，畢竟在總設計師炮製的基本法裡面，馬列主義並沒有被奉為當地的國教。

應該承認，在總設計師的理念里，除了防務與外交由帝國統管之外，香港享有的自治程度還是相當高的，至少在理論上如此。把馬照跑，舞照跳的俗語譯成官話，就是說自由城市的教育，司法與新聞都可以脫離馬列教會而獨立存在，而警察局也更象世俗豪族們捐錢供養的秩序維持機構，而不是教會麾下的赤衛隊組織

封建紳士們對於資本家有一種天生的鄙視，如同騎馬扛槍打天下的英雄和僥倖沒有成為先烈的幹部對生意人的不屑一顧。但是國家的治理卻又離不開創造財富的經濟活動。這種矛盾的心態決定了鄧氏改革的先天不足，半盤西化是為了挽救帝國財政而迫不得已採取的臨時政策。一國兩制這種怪胎便應運而生了。

紅色帝國是恐龍，而在這龐然大物面前，資產階級主導的自由城市只是一頭弱小的哺乳動物，碩鼠也不過是鼠。但是從生物進化的視角來看問題，恐龍再大也會被歷史淘汰的。神聖羅馬帝國，奧匈帝國，奧托曼帝國和蘇維埃帝國都沒有逃脫覆滅的命運，而貌似弱小的波蘭，捷克，立陶宛和斯洛文尼亞等民族國家都在這世界上贏得了自己的地位。

透過香港的警民衝突，是否能隱約看到資產階級主導的人民反封建革命？毫無疑問這是一場歷史的豪賭，元芳，你會在哪方下注？