潤濤閻先生在“再談穿牆屁的文章風格”一文中說：“海外留學生們個個都是向洋人乞討的乞丐,這當然包括穿先生自己。

我不同意！

儘管潤濤閻先生認為乞丐包括穿先生，起碼我認為我不是，我認識的許多海外留學生們不是！

什麼樣的人是乞丐呢？乞丐指乞討的人，乞討是用令人同情的語言或姿態，博取或打動別人的同情心，懇求施捨食品，錢等等。無論乞討什麼，乞丐沒有為乞討的東西付出相對應的勞動，這裡別人有無同情心是乞討是否成功的關鍵，往往取決於施捨者單方面 的一念之差。

我以及我認識的留學生們，用自己的努力和才智，創造出相應的社會財富，換取養家的工資。我們並不需要別人的同情，“此處不留爺，自有留爺處“。平心而論，我們比美國人更勤奮，創造更多的價值，所以資本家才肯付出高於當地平均的工資來娉請我們。資本家和我們是互利和相依的關係。

至於我們為什麼留在國外，原因是多方面的，大概有那麼幾條：

1）國外為我們同樣的勞動付出更高的報酬，對大多數人而言，可以從容地買車、買房、旅遊（1年獲得相當與國內5-10 年的報酬），這是其中最重要的原因。
2）國外的學習和工作條件相對優越，同樣的時間可以創造更多財富。
3）不必仰人鼻息，免去許多複雜的人際關係，可以較大程度的把握自己的升遷和工資。
4）為下一代創造相對寬鬆的學習環境和較高的升學率，免除他們填鴨式的痛苦。
5)獲得可以世界各地到處旅遊的權利（只要資金足夠）。
6）享受國外便捷的資訊、交通和較少污染的環境。
7）不必受目睹腐敗而無能為力的煎熬。

文章以立意為重，雖然文采重要，但與立意相比，文采還是次要的東西。例如古代的駢文，固然華麗，言不及義，又有何用？

我比較欣賞踏實的文風和言之有物的議論文章，如淡薄天涯的世間女子系列，鐵獅子和問題多的遊記，牢頭的長篇，潤濤閻的文學創作，墩子的少許調侃等等。

在“再談穿牆屁的文章風格”一文中還有幾處硬傷。

例如他認為“既然要罵，就罵它個狗血噴頭，就罵它個痛快淋漓，從古到今，一個也不漏掉。”，這種以罵為主的議論，容易走偏。

又如，“凡是了解中共歷史的都得承認：中共的江山就是從蘇聯共產黨那裡乞討來的，當時的軍火統統來自蘇聯的支持。中共連兵工廠都沒有，怎麼能打敗800萬國民黨？”

說明潤濤閻先生對中共黨史不夠熟悉。

1）中共打敗800萬國民黨的武器主要靠從蔣介石和日偽軍部隊手中繳獲。那時的著名的武器有漢陽造，日本三八大蓋，德式手槍等，潤濤閻先生可有蘇式武器的型號和名稱？又占多少比重？

2）另外中共是有兵工廠的，著名的有吳運鐸領導的新四軍的軍械所。

傳奇人物吳運鐸（917-1991），曾經三次負重傷，留下傷口100餘處，手足傷殘。

以下一段文字記述了當時的情況：“當時新四軍中有的戰士還在用鳥槍打仗；當時每個戰士一般只有3發子彈，不得不用高粱稈把子彈袋撐起來，打完了仗還要把彈殼撿回來上繳以重新復裝。

吳運鐸就帶着學徒，每年為前線生產子彈60萬發。他們沒有經過正規學校培訓，靠用鮮血交學費邊干邊學。吳運鐸過去連地雷是什麼樣子都沒見過，靠着看書後再試驗，用迫擊炮彈空殼灌滿炸藥，再擰上用電燈泡做的電雷管，就研製出各種地雷。當年，軍工生產條件極為艱難，在新四軍的軍械所里，旋床是自己造的，槍管中的來複線是自己刻的。沒有發動機，就借老鄉磨麵的石磨，插上鐵棍當輪軸，靠人手把磨盤搖起來就是一台發動機。“山溝兵工廠”製造的彈藥和修復、自製的武器，被一批批送往前線，照樣使敵偽膽寒。

吳運鐸設計製造出專門攻堅用的簡易平射炮。在攻占雞崗的戰鬥中，36門平射炮一齊開火，碉堡即刻土崩瓦解。後來他又把炮的口徑從36厘米擴大到42厘米，增加射程到4公里。他設計製造的槍榴彈，射程達540米，也很受部隊歡迎。”

潤濤閻先生的文采斐然，但談及說理和議論，遠不如文學題材的出彩，漏洞和硬傷太多，影響說服力。

穿牆屁在“大便暢想曲”中以臭為榮，潤濤閻的人身攻擊“柴蠻毛“，“毛遮洞”等，我這裡鄙視一下。