我們以往昔所造惡業為因，而形成的不淨肉身，
只是一種四大假合，它被迷亂之風所吹，與惡劣習氣
相連，無法確定將於何時何地毀滅。以前的大成就者
們尚且會示現涅槃，我們這些凡夫人，無論是能依的
心還是所依的身體，就更沒有任何可靠性了。好比進
口的精緻產品如果都容易毀壞，國產的假冒偽劣商品
就更不用說了。所以為了令這個虛幻的身體獲得實
義，我們從現在開始，一定要觀修死亡無常，三門策
勵行善修福。
塔波仁波切曾有一位弟子，是藏地公認的大成就
者。一個康巴的修行人聞其美名，特地前來求法，但
他什麼也沒有傳。後來那人再三地祈求，他便拉着他
的手誠懇地說：“你也會死！我也會死！上師的教言
沒有別的，我發誓沒有比這更殊勝的竅訣了。”康巴
人聽完後，依此教言精進修持，終獲成就。（如果是現
在有些人，上師告訴他：“你也會死！我也會死！”他不一定
滿意，可能想：“這一點我也懂，不用你給我傳。”但真正有
信心的弟子，通過這種教言就能獲得成就。）
總而言之，大家要多看一些歷史，通過各種方式

了解以前的高僧大德，然後想：“這些大成就者當時
那麼了不起，但也無法避免無常，更何況是像我這樣
的凡夫人了？我肯定會離開世間，離開世間時唯一有
利的是什麼？就是解脫法。所以從現在起，我一定要
觀修無常，精進修持對解脫有利的佛法！”

--以上摘自索達吉堪布前行廣釋。

一般人看到這一句，恰恰就是樓下空行的那種反映：這什麼解釋，我也會，你講等於白講。甚至更可能一個耳光打過來：講什麼死？不吉利！我不要聽！

我當年學這一課的時候是被震撼了，真實體會（體會！）到死亡就在身邊，甚至每一刻--亞馬遜倉庫那些正上着班的人，龍捲風一來，瞬間就沒了。一定沒有想到自己那天會死。裡面有好幾個20幾歲的人。死亡無時不刻都在窺視着每個人。人生無數不定的東西我們總是去追求，偏偏對唯一肯定的東西（死亡）故意忽略。是不是很沒道理？