這幾天接連讀了老箭的幾篇文字。

老箭哪兒人吶？江浙吧。

一個人的文字，你看多了，就能感覺到他的相貌，神態。沒見過墩子之前，讀他的短句想象着他的相貌，嘿！就是那樣，裝着憨憨地笑着的帥哥。老五道口比他端着點，神秘感更強些。。。所謂文如其人，也如其貌。呵呵。

前幾天和一個朋友說起老箭，我問她感受，她說，剛開始看的幾篇，不錯。但是他的文字，讀多了，有點千篇一律。商旅生涯，老是一個人悶着頭走，日本，江南，雞毛小店，溫一杯老酒，想起幾句古詩，抒發一番感慨。。。想篇篇讀出新意，難啊。

不過我覺得老箭不止這些。

“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”我也悶一口老酒，這十個字，連着老箭的文，就像畫面、MTV一樣在你眼前動了起來。

王朔說最膩歪別人拿古人死人的話說事兒。不是我不想用自己的話，除非我不知道，那我只好繞着脖子大白話白話半天，當我知道我的感覺、感想、感受已經有古今中外別的人有更貼切的說法，一針見血，我還廢什麼話呀？這世界上廢話還嫌少嗎？

老箭給我的第一個感覺，是他的漂泊感。說點和他相似的經歷也許容易理解，早年我剛剛“東渡”日本時，有半年時間一個人獨處。當時最強烈的感覺，是“無家可歸”。這感覺不是孤獨。比孤獨孤獨千百倍的感覺才是“無家可歸”。我的看法是，老華僑咱不知道，我們、不，咱們這一代的“去國”者，“無家可歸”是很多很多人的集體潛意識（王朔看到這些詞兒又該急了，嘿嘿）。

這樣的感覺是一種頑劣的病毒，感染了你的中樞神經。你只要夠敏感，在海外呆得久了，即便海龜了如老箭，如勤勞灌水，。。。長期呆在中國也久治不愈的。

大學時趕時髦讀過一點卡夫卡。為了讓我的感覺放之四海而皆準，我想說，咱們這些“去國者”，在這點上和猶太人的感覺是相通的。看看姓卡的寫給他的情人信中的一段話：“。。。永恆的猶太人的性質，他們被莫名其妙地拖着、拽着，莫名奇妙地流浪在一個莫名其妙的、骯髒的世界上。”有研究卡夫卡的德國人有一段評價：

作為猶太人，他在基督徒當中不是自己人。作為不入幫會的猶太人，他在猶太人當中不是自己人。作為操德語的人，他在捷克人當中不是自己人。作為波西米亞人，他不完全屬於奧地利人。作為保險公司的職員，他不完全屬於資產者。作為資產者的兒子，他又不完全屬於勞動者。但他也不是公務員，因為他覺得自己是作家。而就作家來說，他也不是，因為他把精力耗費在家庭和活口上面。最慘的是，“在自己的家庭里，我比陌生的人還要陌生”。。。

想想大家在西方所謂的“主流社會”面前的尷尬傻樣兒吧。說白了，咱們都是豬八戒照鏡子。嘿嘿。

漂泊感是什麼？很多時候就是失落感。

一般人只能感受到醉生夢死的反快感（我新發明的詞，先搶註一下，有空細說）。感受不到漂泊。少數人也只能感受到漂泊。老箭不同，他的漂泊感中還透着飄逸。什麼是飄逸？不光是長江繞郭知魚美好竹連山覺筍香，也不光是晚來天欲雪能飲一杯無，讀他的文，常常讓我想起陶淵明，想起竹林七賢。你仿佛能看見劉伶騎着頭蹇驢，夥計肩着鍬跟在屁股後邊，“醉後何妨死便埋！。。。”。老箭說他也曾“混了個低級頂戴，外派州縣，有時候還代掌當地印璽”，但是“無非別人棋局裡的一顆子，時近中年實際上羽翼低垂，沉淪下僚。看時光如箭，歲月不居。空有大志，心事浩渺。”。。。這感覺和老陶幾杯薄酒下肚撂挑子寫下“歸去來兮！”70%以上是相通的。這是什麼？這TM是一種牛B！嘿嘿。

酒勁上涌，想看電大了。沒時間白乎了，正好就此打住。