第三天，風子和別三帶我去福岡南邊的太宰府參觀。太宰府有1300多年的歷史了。是當年九州地區政府所在地，裡面供着學問之神管原道真。管原道真歷史上確有此人。據說是個神童，幼兒時期（大概四歲？）就會寫詩，特別是一年以後就學會了寫中文詩。後來他真的學業有成，拿了博士，還當上遣唐使。但是，他在中國呆了一陣子就提出取消遣唐使。據說是因為唐朝後期戰亂不安，也有的人說是因為他漢語口語不行，不得不靠翻譯，自己覺得沒有面子。嘿嘿，後面這個比較可信。

剛到太宰府我就發現，馬路兩邊的小作坊里都在烙一種小圓餅。烙餅的人用的是一個托盤，裡面有槽，一次能烙四個。風子說，那是梅枝餅。我問，好吃嗎？她說，還不錯。我一邊問，買回家吃是不是就涼了？一邊拿着相機霹靂啪啦地照。他們大概還沒接待過我這麼讒的，笑着說：別急，我們一會兒進去喝茶。

管原道真不得志的時候在太宰府做官，因此這裡專門給他立了牌坊。給他上供的不光有日本的學生和家長，韓國人也都奔這兒，都是祈求考試拿高分兒。我們去的那天不是周末也不是假期，沒有什麼日本遊客，韓國人卻是大隊人馬。韓國遊客來了就直奔主題，排着隊摸銅牛腦袋許願，還有進了神殿讓古裝人給指點迷津的。風子說你也去摸摸牛頭吧，吉利。我不好推辭，可又沒有試要考，心裡發愁，許什麼願呢。這銅牛果然神，我的手一模上去，願望馬上就來了：牛郎啊，保佑我以後再也別夢見考試吧。

還有很多人求繪馬上供。繪馬就是一塊木頭牌兒，上面畫畫或者寫字。問題是，為什麼這個牌牌叫繪馬呢？也許上面畫的是馬？翻了一通，沒看見有馬，小人兒居多，還有畫花草樹木。但是，怎麼就叫繪馬，不叫繪人呢？風子和別三沒有答案。第二天講座結束後，大家一起吃飯。我在飯桌上又提出這個問題，一桌子的日本教授面面相覷，真的不知道呀。幸好有一位中國籍的老師，隨身帶着一個電子辭典，裡面有日本詞海。一查，之所以叫繪馬，是因為很多年以前，有錢人到寺院上供送真馬，沒錢的人就畫馬代替。後來的人越畫越離譜，就成了現在的繪馬非馬了。

太宰府的遊客真少。雖然冬天到處光禿禿，可仍然透着干枝兒交錯的優雅。小風一吹，我就聯想到枝頭上沉甸甸地大花朵四處飄散，要是能在春暖花開的時節再來這裡瞎溜達一番就好了。想到這裡，我不禁淚如雨下……唉，迎風流淚的毛病又犯了。

喝茶的地方是平房、落地大窗戶、榻榻米、小桌。進去坐下，和日本老電影裡面的景象一模一樣啊。要說這窗外的花草樹木，和英國的也沒太大差別。我家樓下的兩棵不知是梅花還是櫻桃，每年花開的時候也是粉色的葉子撒滿綠地。問題是，它們怎麼就沒有日本味兒呢？想來想去，大概差別在於怎麼欣賞。你看，在這些花草叢中，種上一座四面通風的房子，那敞開的窗戶就是畫框，外面的秀色就是畫。這個觀賞的結果是由畫框限定的，是種房子的人設計好了的，保證你看到的是最美的角度和構圖。遊人坐在房間裡面卻又是畫外，跟美景不即不離地、含蓄地表達着曖昧。好像英國人不太善於這樣做，最多地圖上標個小燈泡，註上view point。風景到處都有，酒水自備，地上隨便坐，風雨任由之。人跟美景的關係是開放的、暴露的和激烈的，你愛看跟什麼怎麼曖昧都行。嘿嘿，我對電線杆的感情就是這樣培養出來的。

粗瓷大碗盛着綠茶，小碟子上放着一塊梅枝餅。風子挺認真地解釋怎么喝。碗當然要轉，是向東還是向西來着？茶喝到最後一口要出聲，示意喝完了。茶是苦的，所以應該先咬一口燒餅。燒餅微甜，外酥里嫩。我私下裡琢磨，這梅枝餅的味道怎麼那麼熟悉？想起來了，像像北方人愛吃的白皮點心。從商店買回來總是跟石頭那麼硬，冬天時候把白皮點心放在爐膛側面烤一烤，拿出來上面還沾着黑煤渣，用爪子一通撲嚕，外面一層黑酥落下去，裡面白白的，隱約露出棗泥或者豆餡。一口咬下去，又脆又熱。奏是它啦，我激動地稀溜了一下綠茶。

就在太宰府旁邊有一個九州國立博物館。這個館的建築很有特點，外面是很現代的圓弧形玻璃房子，裡面的房頂都是木頭格格，據說是日本老房子的傳統風格。大廳從一樓到三樓是敞開的，扶梯在一側，旁邊就是電梯，都是透明的設計。紀念品商店和個別的小展廳就是大廳里的一個個玻璃房子，加上琳琅五六地吊着各種裝飾，看着挺亂。二樓沒開，主要展廳都在三樓。收集了各個亞洲國家的展品，內容非常豐富，解說也挺不錯。最吸引人的是裡面展示的史前出土文物。確實是我以前從來沒有見到過的造型。越往後看，越能感到中國文化的影響。解說詞中有一句引起了我的注意，日本文化雖然受到了中國文化的很大影響，但不是簡單的抄襲，而是根據地方文化品味進行了再創造。這話我覺得說得比較實在，並不諱認中國文化的影響，但是這種通過追求細化實現完美的精神，是日本文化的一個重要特點，想大而化無並不容易。

從博物館出來，午飯就在街邊小店吃太宰御餐，說通俗點就是午餐盒飯。一小碗米飯，一點點湯，這一點、那一點的蔬菜、泡菜、魚塊，配上一杯大麥茶。菜量不大，視覺效果很好，而且可口。我最喜歡的是飯盒，黑漆紅邊，看着就吸引人。問題是，吃完了還餓。

嘿嘿