鼓點聲聲
晨空
周六通常是中文學校日，送孩子上學的同時，我們夫婦倆也常在那兒幫忙做些教務雜事，可以說為的是望子成龍，也可以說為的是在北美大地弘揚中國文化，公私兩益一起方便。 常言道：眾人拾柴火焰高，要想將海外中文學校辦得有聲有色，不就是全靠孩子家長們的群策群力麼？何況這裡的家長大多都是高學歷的讀書人，不挺身而出發揮點餘熱搞點教育，簡直是浪費。學校的校舍是借用周六空蕩蕩的大學校園，平時無蹤無影，時間一到召之即來，時間一了揮之即去，那也算得是海外華人的一種聚會，大家疲而不倦，樂亦在其中也。
四月中旬的一個星期六上午，與往常一樣，我起早按時送孩子上中文學校。一進入校園的一角，旋即聽到不遠處傳來陣陣熟悉的鼓聲，不禁自言自語起來：“今天有反藏獨集會哦”? 由於近幾天網上新聞如潮，舊金山華人匯集，反藏獨擾亂，護奧運火炬，五星紅旗到處飄揚，聲勢浩大，令人欣慰。難道這股風也吹到了這裡？……… 怎麼沒見一面紅旗？為什麼只有鼓聲而沒有鑼聲相隨？為什麼反藏獨要打鼓呢？一連串的問號在腦中浮起，疑點很多。於是趕緊泊車，快步尋聲去探個究竟。
穿過一幢教學大樓，一拐彎即見有群人圍在一片草地中，那裡正是這熟悉鼓聲的發源地。 八個美國殷地安人婦女和男子在中間圍成圓圈翩翩起舞，[註：為什麼我在這裡稱殷地安人而不是印第安人？請參見下面的附文], 在此中央有一位裸上身秀雙腿的殷地安青年人正揮動着雙棍錘擊鼓。那鼓點聲聲不停地衝擊着校園的上空，聽來聽去總覺得與中國民間的歡慶鼓聲是如此相似，幾乎是一模一樣的鼓聲節奏， 咚，咚，咚，咚，咚，咚, 鏘！咚，咚，咚，咚, 咚，咚，鏘！由於沒有銅鑼相和，在每音節的最後一聲“鏘”時，他用雙錘齊下擊鼓，而不是中國民間僅用單錘擊鼓，與鑼聲相合發出“鏘”聲，這樣就形成了“咚，咚，咚，咚，咚,咚，通！咚，咚，咚，咚, 咚，咚，通！”的鼓點聲，兩者何等相似！雖然遠隔萬水千山，橫跨太平洋，可是這鼓點聲聲毫不掩飾地道出了我們華人與美洲殷地安人的血統親緣。
一邊沉思，一邊欣賞着殷地安人祈禱日月神的舞姿，順便將他們仔細打量了一番。舞中殷地安人婦女的民族長裙上繡點着風格獨特的花紋，對來自具有眾多民族國度的中國華人來說並不陌生，總有似曾相見的感覺。每人雙腿上系有一大串干透了的硬果，裡面的果仁隨着舞步發出灑灑的節奏聲。鼓手裸露的上身飾着一片披肩，本色白底，邊上繡有湖綠色條紋，上下身間遮有本色白短褲，下腹前圍有一塊布兜巾，也是本色白地繡有藍色條紋，這些條紋好像從中國殷商時代的陶紋那裡複製而來的，似乎也有點中國苗彝侗壯等少數民族服飾的影子。隨着舞步的展開，鼓點也進而有些變化，大概有三四種敲法吧，但是萬變不離其宗，都可以在中國民間鼓樂中找到它們的蹤跡。
最新奇的是我第一次看到聽到美洲殷地安人用雙棒錘擊鼓伴舞，以往看到的都是單棒錘擊鼓，僅一拍音節，咚，咚，咚，咚，咚！單調而緊促，同時時常附和着殷地安人的喊唱聲，有一種鼓動，興奮，迫切之感。 而那天看到的卻是雙棒錘擊鼓，鼓聲的風格截然不同，給人的感覺是歡欣與祈求，它引起我極大的興趣。在他們暫停休息時，上前與他聊一聊。得知他們來自於靠近美墨邊境的一個部落，現在正是他們四處表演宣揚殷地安文化的季節。我恭維地說：“你的鼓敲得真好！以前看到的都是咚-咚-咚的一錘音，你們也經常像今天這樣擊鼓”？他淡然一笑地答道：“大鼓的話是用咚-咚-咚的一錘音敲法，小鼓則是今天這樣的敲法”。我進了一步說：“其實你的小鼓敲法，我在中國也聽到過看到過，非常非常相近。起先我還以為是中國人在擊鼓呢，走來一看原來是你們”。他笑着說：“我們祖先就是來自於中國”。我追問：“那你們知道你們部落的歷史”？？“哦，知道一點，不過，現在有好多都已經失傳，我們正在努力尋找” 他答道，我趁機告訴他：“在墨西哥國家博物館裡，展覽有從奧爾梅克遺址和瑪雅遺址發現的近似中國遠古時代的玉器，上面還刻記着中國遠古部落首領的名字和圖騰”。他的眼睛忽然閃起明亮光彩：“真的？我真想去看看”。
嗨，是四-五千年前的遠房老親呢，雖然這個親緣隔得太遠太久了點，可是我們的血脈中還流動着相同的華夏遠古祖先的血。中國遠古的歷史大多早已缺失保存，只留下種種似神如仙般的民間傳說。儘管這種傳說也可說是歷史的一種反映，但是還是存有太多的缺憾。然而，歷史的痕跡不會輕易流失，因為幾千年來它們早已融入生活中的點點滴滴，就像血液中的骨子裡的遺傳因子，代代相傳，而且時不時地顯露出來，表現一番遠親家的某種共同相似點。
如果在美洲大地，有一天你忽然也有了這種似曾相見的驚喜發現，啊~，那就對了，在遠房親家的老土地上依然處處存有華夏遠祖親家的痕跡。
寫於2008-4-20
附上一文如下，假如你想知道更多一點，請在我的收藏類里找到另外兩篇[殷人東渡美洲]和[商人去向何處？]。
附上照片(由於那天沒隨身帶相機，錯過照相留念的機會，後來在網上尋找到此照片，除了服飾不同，其它都比較相近)。
殷人東渡
到了商朝末年，又是一個改朝換代的年月。
當時商紂王正致力於開闢東夷（人方）、淮夷（林方）、虎夷（虎方）。大約西元前１０４５年，殷曆正月間，紂王由山東「人方」回殷都朝歌過年。甲子日，周武王率軍渡孟津，紂王倉惶發奴隸兵七十萬迎戰於牧野。奴隸兵倒戈，紂王兵敗，於鹿台自焚。其時，紂王的精銳部隊因征林方而留在東夷，回救不及，所以朝歌空虛，被武王所破。同時，也是紂王無道，不得人心，奴隸兵才會倒戈，使殷商政權很快轟然倒塌。
殷商滅後，留駐在東夷的十多萬精兵由將軍「攸候喜」統領，卻突然失蹤了。這麼多人到哪兒去了？史無記載，成為歷史上的千古之謎。而恰在此時，在中美洲的尤卡坦半島卻突然興起了帶有強烈殷商文化色彩的奧爾梅克文明。這難道只是一種巧合？其實，正是殷人東渡美洲創造了奧爾梅克文明。
殷商時期還處於奴隸制時代，戰俘與亡國的臣民都要被戰勝國當作奴隸任意處置。商滅，殷商遺民大都失去了領地，被剝奪貴族身份。很多人被迫離開家園，靠做些小買賣維持生計，以至於被周朝人鄙稱為「商人」,商人的稱呼就是這麼來的.
周武王攻克朝歌之後，迅速控制了商帝國的主要地區。同年４月班師回朝，正式建立周帝國。之後，武王封紂的兒子武庚於殷，讓他統率這些殷朝遺民。同時武王派他的弟弟管叔、蔡叔和霍叔率重兵駐守於殷都周圍，是為三監。兩年後，武王病逝，其子繼位。因王年幼，武王之弟周公量輔政，引起管叔、蔡叔等貴族不滿。一心想複國的武庚稱機拉攏管叔、蔡叔，又聯絡東方各部起兵反周。周公量親率大軍東征，企圖複國的武庚被殺。周公量再度東征，相繼平定東方諸國。
此時，隨武庚反周的殷商貴族們多麼惶恐不安，將要降臨的厄邔幬N血腥和慘烈。前有虎狼般的追剿大軍，身後是茫茫無際的大海。當時殷軍統帥攸候喜和徐方領袖摩虎王統領二十五萬人馬，當然不甘心做亡國奴。經過一番痛苦的抉擇，最後，殷商貴族們終於帶領他們的軍民，登上海船，逃往海外……
攸候喜和摩虎王將二十五萬殷商軍民分作二十五個部族，每族都由貴族率領，跟隨攸侯喜東渡扶桑。扶桑是指美洲的墨西哥，今人誤以為是日本，是以訛傳訛。中國歷史從古到近都稱日本為倭國，史書上也記載扶桑遠在倭國萬里之外。船隊隨風漂流至日本海以北，再入北太平洋暖流，一路橫渡太平洋，直達北美洲西海岸。其間可能有傷亡，可能有觸礁，可能有海難，也可能有棄船登岸，更可能有相互扶持，風雨同舟……三千年前的航海，其困難可想而知。中華祖先的追日精神再次光耀歷史。
一路上經歷千難萬險，攸侯喜和摩虎王終於率領殷商軍民到達了美洲。殷人一路南下，逐漸分散至南北美洲各地，而以中美洲人數最多，居者最眾。
攸侯喜和摩虎王所率主力到達今墨西哥一帶，在那兒建立扶桑日出國。奧爾梅克文明在彼興起。時西元前一千年左右。西元前８～５世紀是奧爾梅克文明的全盛時期。幾百年間，奧爾梅克文明蓬勃發展，留下了文化、藝術、天文、曆法、建築等多方面的豐碩成果。期間經過多次戰爭和討伐，奧爾梅克文明的影響範圍越來越廣.
當奧爾梅克文明繁榮到大約西元前１００年左右，中美洲不幸發生了大地震，扶桑日出國毀於一旦。於是，摩虎王率領飛虎族一部殷民遷到秘魯北部建立摩虎黃金王朝。另一部分殷民是攸侯喜的後裔，遷到智利的安第斯山中建立印加帝國。剩餘一部不遷，在原地新建日升國。海外子民在南北美洲繼續生息繁衍。
大約過了一千多年，到了西元９２６年，不幸的事再次降臨在中美洲海外子民的頭上。一場可怕的大地震將日升國完全摧毀。後瑪雅文明也同時遭受重創，導致瑪雅人再也無力恢復家園，不得不忍痛離開祖先居住的地方。遭受嚴重地震災害的飛鷹族殷人損失慘重，於是南下秘魯，投奔摩虎王黃金國，想求摩虎王資助，重建家園。不料貪婪的摩虎王不但不給予他們資助，還將他們統統收編為奴隸，供摩虎王族役使。當時的摩虎王非常殘暴，對臣民施行殷商酷刑炮烙火刑，臭名遠揚。連大仲馬的《基度山伯爵》第二冊第三十五章中都有「印第安人的炮烙火刑」的記載。
殷民淪為摩虎王奴隸的消息一經傳出，天下震驚。這時，一位侯喜醫師從安第斯山脈下來，一路高唱《侯喜王讚歌》，直至摩虎王宮廷。圍觀眾人聽了侯喜醫師的歌聲，皆痛哭涕零。侯喜醫師唱的是：「二十五族皆兄弟，跟隨侯喜過天之浮橋島，途中艱難不能忘，分發麥黍眾相親，兄弟莫將兄弟辱，天國再建冬複春……」歌聲傳到宮中，摩虎王聽了，當年祖先東渡的事蹟一幕幕展現在眼前，不由悲痛欲絕。於是哭著將侯喜醫師迎入宮中，並釋放奴隸，捐出黃金珠寶，交給飛鷹族的兄弟。飛鷹族殷民即返回中美洲故地，建日平旦國。日平旦國的建立經過，墨西哥政府有全部記錄。侯喜醫師所唱的歌也有記載，其發音很像漢語的一字一音。然而，中美洲實在是個多地震災害的地方。日平旦國後來又毀於地震。
地震災害成了破壞中美洲幾大文明的元兇。奧爾梅克文明（約西元前１０００～西元前１００年）在西元前１００左右的那場大地震中中斷了。後瑪雅人在祖先的故地上恢復後瑪雅文明，也是幾建幾毀。到西元９２６年地震之後，瑪雅人再也無力重建家園了，於是徹底地拋棄了這個文明，離開了他們生存已久的家園。數以百計的城市讓位給了古木參天的雨林，昔日喧鬧的廣場成了各種叢林動物的天堂……
雖然如此，殷商文明卻在美洲大陸逐漸地傳播開去了，殷人後代在中南美洲也繁衍開來，成為那裏人數眾多的印第安人部落。至今，中美洲的印地安人仍然記得自己是殷人的後裔，自己的祖先來自中國。
１９１０年，清政府派外交官歐陽庚赴墨西哥辦理１９０８年墨西哥革命時殺死華僑３１１人索賠專案一事。歐陽庚到墨西哥後，索賠案進展順利。歐陽庚臨行前，王國維、羅振玉托他到美洲後，設法調查「華人中有無殷人東遷的痕跡」正當他準備查詢時，一天，當地印第安人百餘家族的代表，前來清政府駐墨西哥特使館請願。他們對歐陽庚說：「墨西哥革命時，殺死印第安人７５０名，這些印第安人都是中國血統，殷人後裔，叫殷福布族，是三千年前從天國經天之浮橋島到這裏的。請求清政府保護索賠。」歐陽庚聽了喜出望外，立即據實報告清政府外務部，請示宣統攝政王載灃。可惜大清將亡，載灃無心此事，只是批復道：印第安殷福布族自稱中國人，於法無據。此事也就不了了之了。
從西元前１０４５年殷人亡國到西元１９１０年，共２９５５年，將近三千年，時間上恰好吻合。經過「天之浮橋島」，則透露了殷人東渡美洲的路線：經日本列島，到千島群島，再經堪察加半島，到北太平洋的阿留申群島，直達阿拉斯加，恰是連結亞洲與美洲的一座浮橋。其間島嶼間距，大都不過幾十海裏，是一座北太平洋上的真正的浮橋。而浮橋南邊不遠處，就是長年東流的黑潮暖流和太平洋暖流。殷福布族所言，與歷史非常吻合，他們當是天國殷人的後裔。
於是，自誇父、少昊、顓頊、蚩尤、軒轅、共工等氏族之後，在商周之際，有了更多的中華子民在美洲的土地上開拓大荒，生息繁衍。
