網上網下，真真假假

（此故事純屬虛構，如有雷同，蓋為巧合）

一日，野狼無聊，忽生遊興。乃披甲持棒，大踏步下威虎山。 至半山神河廟，忽聽莽林內有簌簌聲。回首視之，並無一物。野狼警，恐有人尾隨其後。乃拖曳迂迴於廟後盲腸小道，豎耳察聽腦後動靜。

須臾，忽見有白雲起於蒼天之下，灰煙出於山巒之間。二者慢慢交融，生七彩霧罩於林海之上。野狼驚，直立四顧，周圍空無一物，然林中簌簌聲又起，響如悶雷。野狼恐，欲回山避之。未及動步，有七色網拔地而起，將野狼拋至空中。

野狼驚而嚎叫之，以為嗚呼哀哉，必死無疑。然忽覺四爪觸柔軟之物，睜眼觀之，托體者乃巨網也。回顧自身，行動自如，宛如鯤鵬行於長空之間。野狼喜，自曰：此定因吾多年積善行德，得上蒼眷顧，起我於凡塵而入仙界也。

正竊喜間，忽有人聲出於彩雲之上：“野狼休得妄想，此非仙境，而乃網上世界也。汝腳下之網，隔汝於網下現實世界。汝可盡情遊歷，但切記遵紀守規。”

野狼曰：“何為網上世界？其律條規則何以知曉？”

人答：“此處並無律條，汝可效仿他人。吾去也。”

野狼環顧周圍，見各色人群三三兩兩，甚是悠閒。遠處瓊樓玉宇，威嚴壯觀，腳下山川河流，景色誘人。野狼喜，忽感詩興，得詩一首，亢然朗誦之：

平步忽青雲
實虛一網分
既然稱世界
必有妙奇聞

頌畢，忽聞身後有竊笑聲。野狼回視，見一彩衣女子亭亭而立，款款而笑。見野狼尷尬，女子啟朱唇問曰：“兄長是否初到網上世界？”

野狼曰：“然。野狼初來寶地，還望指點迷津。”

女子曰：“不必客氣，網上世界看似虛渺，卻也實在。汝不必拘束。”

野狼曰：“適才有人勸告，讓遵紀守規。望姑娘略解一二。”

女子笑：“此話不假。但若汝能視此如網下世界，恪守楊善厭惡即可也。另，網上世界不設監牢，即便犯規，最多被遣至網下，故兄長不必拘束。然有一事兄當牢記，不可暴露網下之真身，否則後患無窮。”野狼躬謝。

轉過幾處，野狼至一嫻靜之所。但見紅花點點，綠草萋萋，一草屋立於樹蔭之下。野狼喜，小心翼翼走至門前，見大門緊閉，乃輕扣之。

有一小童啟門問之：“何方訪客，至此有何貴幹？”

野狼曰：“吾本荒山一獸，今忽有奇緣得游網上世界。見此地雅致，冒昧造訪，甚為唐突。請問此為何所也？”

小童曰：“此為真假宮，乃假傳真人修煉之所。先生既至此地，必與真人有緣。如先生願意，我可為先生稟報，如何？”

野狼曰：“如此甚好。”

小童入。片刻大門重啟，有白髮老道出。野狼躬身施禮：“野狼得見道長，實三生榮幸。”

道人笑曰：“有緣網上來相逢，無緣網下不相識。先生不必客氣，請入寒廬一敘。”

野狼入，見屋內窗明几淨，青地白牆，甚是協調，家居擺設，非常雅致。道人引野狼坐，並囑小童沏茶。

野狼曰：“道長法號既為假傳真人，必精通真假之道。學生愚笨，不知能否點化一二。”

假傳真人笑曰：“天下真假之物事，蓋相對耳。真之於真為真，假之於真為假，真之於假亦假也，然假之於假反為真也。”

野狼思之片刻，紅臉道：“何為‘假之於假反為真’？”

假傳真人曰：“兄知‘紅樓夢’之假語村言之說乎？”

野狼曰：“一知半解而已，還望道長點化。”

“昔日曹雪芹著《紅樓夢》，造怡紅院於虛幻之境，安金陵十二釵於其內。凡人若因此走火入魔，欲以真身潛其內，喜必為十二釵所喜，傷必為十二釵所傷，豈不荒唐？此即真之於假乃假之例。兄能識乎？”

野狼點頭“是，然何為‘假之於假反為真’之說。”

“怡紅院雖為虛假之物，曹雪芹將世間真情假借賈寶玉之身演繹其上。十二釵恩怨纏綿，何處不是真情實意哉！”

野狼喜：“道長有理，謝賜教。然野狼仍有一惑。道長適才之‘有緣網上來相會’乃真也，乃假也？此地既然為虛幻之境，你我相會是否亦屬南柯一夢也。 ”

真人笑曰：“此問甚妙，亦為真假演繹之妙例也。常人均識‘南柯一夢’乃假境，此為假之於真乃假也。然常人何知淳于尊造‘南柯一夢’之真意哉！此典故廣傳至今，非其夢境之假，而乃造夢者淳于尊借假道真之用意也。古今中外，童話詩章，小說雜文，‘南柯之夢’非鮮見也。”

野狼曰：“妙論，謝賜教。吾仍有一問，但甚覺唐突，不知真人可否賜教？”

“但問無妨。”

“你我雖初次相識，但相談甚歡。吾有似曾相識之感。道長之談吐與網下世界神河廟主持紫檀老道有諸多暗合之處。敢問，紫檀是否乃真人網下真身也。”

真人笑答：“畫水無風空作浪。繡花雖好不聞香。網上世界幻之又幻，野狼何比亂猜馬甲也。”

野狼喜，以為假傳真人為紫檀老道無疑。欲繼續攀談，不料真人曰：“吾今日有一道場需做，恕不能奉陪。野狼君可盡情暢遊網上風光。寒舍屋頂有一台，如有興趣，可讓小童帶汝一觀。切記，虛幻之境，不可全付真心。另，吾有《辯真識假經》一部，送汝一睹。”

真人由書架取書交予野狼之手。野狼謝。真人別野狼入內。片刻小童出，領野狼由旋轉樓梯至屋頂之台。野狼遍觀四周，見松林清秀，花香撲鼻，甚喜。乃大嚎：“此地非仙然勝仙也！”

小童笑曰：“此台南北有無形真假二梯，西面有遊戲機一部，內設真假遊戲。汝可玩之。若汝過關，真假二梯將視遊戲結果顯其真身。若汝得真梯，即可脫凡入仙也。”

野狼喜，疾步至遊戲機旁，見一紙書曰：“此遊戲為傳真辯假而設也。遊戲機有話筒連接真假二通道。假道傳假，真道傳真。遊戲者出一語於話筒，再於通道處聽回音。能由回音得辯通道之真偽者，為勝。遊戲之前，有一次練習機會，望遊戲者珍惜之。”

野狼手拿話筒，對之嚎曰：“吾乃威虎山之野狼嚎也。”

一分鐘後，通道甲傳：“汝非威虎山之野狼嚎。”，通道乙傳：“汝乃網上世界之土匪也。”

野狼思索片刻，以為乙為真而甲為假，遂按下甲假乙真之選擇按鈕，不料屏幕顯示結果為失敗。野狼大惑不解，遂按下“解釋”鍵。屏幕顯示曰：

“威虎山野狼嚎為網下人物，非網上世界之身份也，亦可曰此身份為假。按假之於真乃假之理，甲通道為真。另，乙通道‘網上世界之土匪’屬蓄意捏造，汝今日方至網上，並無搶劫偷盜之犯，何來土匪之名也，故屬假無疑。”

野狼點頭稱是。又見屏幕顯示：“汝練習機會已過，現進入正式遊戲。限汝三分鐘擬出另一傳言，繼續遊戲。”

野狼苦思冥想，忽眉頭一皺，計上心來。持話筒再嚎：“假傳真人乃道人，但非出於神河廟。”

野狼嚎完心裡竊喜，這下必能辯出老道真身。不料一分鐘後，兩通道里竟然傳出同一聲音：“假傳真人乃道人，但非出於神河廟。”

野狼驚愕，不知所措。無奈之際，按下甲真乙假之鍵。忽有音樂聲起，台南處有一梯直插入雲，野狼喜，以其為通天達仙之梯。忙攀援而上，只幾步，忽一腳踩空，跌落下來。睜眼一看，身竟處神河廟裡。

野狼檢查之，見手腳身體絲毫無損，馬甲內仍有假傳真人所贈之書。 喜，忙起身轉入廟內，見主持紫檀真人正閉目頌經，乃笑曰：“紫檀老道，你我剛於網上世界相遇，現何苦裝做‘見光死’之狀？”

紫檀真人曰：“無禮野狼，何出此言？”

野狼曰：“真人何必掩飾，吾有真人所贈經文一部為證。”遂將經書示之於紫檀真人。

紫檀真人接書，閱之，笑曰：“此書除書面有‘真傳假人’署名外，內中空無一字，野狼上當矣。”

“胡說，應該是‘假傳真人’之署名。”

紫檀還書於野狼：“汝自察之。”

野狼觀之，署名確為“真傳假人”，且書中無有一字。驚愕之餘，遂將剛才網上世界之游告知於紫檀。

紫檀曰:“此事吾亦有所聞，今野狼有緣親身一游，可謂有趣。以吾觀之，此無字之書意味無窮也！”

“還望老師教誨一二。”

紫檀曰：“生死虛實真假皆相對耳，無死何有生，無虛何來實，無假何存真。網上之經典，網下為空文，此亦真假虛實變幻之道也。想汝體無一羽，身無雙翅，能縱橫遊歷於網絡長空之上者，虛幻使之然也。現汝四腳落地，實實在在，緣何還念網上騰雲駕霧也？”

野狼又思索片刻，曰：“野狼雖略解虛幻之迷，然仍有一惑不解。方才吾網上以‘假傳真人乃道人，但非出於神河廟’傳於真假兩同道，緣何結果竟然相同也？”

紫檀曰：“此乃真假演繹之另一境界也。汝知真真亦真，假假亦真之意乎？”
“何為真真亦真？”

“真真亦真乃說，此言為真言，經真通道出入，結果亦真也。以此推之，‘假傳真人乃道人，但非出於神河廟’乃真也。”

“何為假假亦真？”

“假假亦真乃說，汝言為真言，經假通道之傳，假之又假，變真也。‘假傳真人乃道人，但非出於神河廟’可假傳為‘假傳真人非道人，但出於神河廟’，再假之乃是‘假傳真人乃道人，但非出於神河廟’，故傳至於汝耳，又為真言也。此乃真假難辨之最高境界，汝當牢記，真言之出處，並非真通道。真通道所出者，亦非皆真言也。孔子之‘勿以言舉人，勿以人廢言’蓋此理也！”

野狼頓悟，叩首以謝。

野狼嚎曰：

網上網下，真真假假，興衰榮敗，飯後涼茶。
虛幻之游，如夢即逝，萬般景象，一現曇花。
帥哥美女，網名馬甲，山盟海誓，過海雲霞。
恩恩怨怨，風花雪月，纏纏綿綿，打打殺殺。
如此下去，不死也傷，身疲心苦，非你即他。
勸君超脫，隨風順雨，屈伸自如，逐浪淘沙。
平聲靜氣，思高慮遠，舞文弄墨，亦客亦家。
論壇博客，皆我園地，修身養性，賞月觀花。