我們中國人，素有禮儀之邦的美譽，民眾溫順，服從，忍耐的民族性格世界罕見，但說來有趣，中國人的另一面也屬於世界罕見，就是喜歡“鬧“。你若不信，請看以下例證。
在文學名著中，就有數不清的“鬧“，如孫悟空的大“鬧“天宮，哪吒”鬧“海，五虎”鬧“東京等，《水滸傳》中的鬧，那就更多了，據我統計，單就前十回中，就鬧了四回，如
第二回 王教頭私走延安府　九紋龍大鬧史家村，
第四回 趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五台山，
第五回 小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村，
第八回 林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林
“鬧”，就像鑲嵌在每個中國人的腦海中，那麼的根深蒂固，那麼的綿延不絕，而且早已滲透到中國社會的歷史，政治和民俗等各個角落。
中國人過元宵節，叫“鬧”元宵，結婚辦喜事，一定要“鬧”洞房，才顯得喜慶。兩口子離婚如果不“鬧”一下，能離的了嗎？就連拉肚子，也稱為“鬧”肚子。最後出了人命，叫“鬧”出人命。放到比較大的事，仍然離不開“鬧”， 如革命，稱為“鬧”革命，組織學生遊行，叫“鬧”學潮, 政府給學潮定性，成為“鬧”動亂。最近的事大家都清楚，一月“鬧”雪災，三月“鬧”藏獨，五月，又“鬧”了地震。
從上面的例子可以看出，有些鬧，是天災，如地震。但相當多的事情，確實人文的，而且，無論大事小情，只要是“鬧“，其實就是不守固有秩序的意思。一定程度上，也表示缺乏理智的行為。有時候，在日常生活中，鬧是一種調味劑，可以給生活添加情趣，如鬧元宵，鬧洞房。但絕大多數時候的鬧，並不是那麼好玩的，中國人曾為“鬧”字，付出過慘痛的代價。簡而言之，近代中國歷史，就是一部“鬧“史。從清末開始，“鬧”過太平天國，鬧過義和團，鬧過辛亥革命，鬧過五四運動，鬧過共產革命，鬧過大躍進，鬧過三年自然災害，鬧過文化大革命。鬧來鬧去，鬧出的慘痛局面，倒霉和買單的還只能是老百姓。
到改革開放後的這二三十年，中國人的鬧性收斂了許多，鬧的周期也延長了許多，但一不留神，就會舊態復萌一下。政府一天提心弔膽，反政府的集會遊行不批准，支持政府的集會遊行也不批准，真到了草木皆兵的地步了。
其實，我們大家在這個圈子生活，都有這個體會，平時一個遵紀守法的良民百姓，自己膽小怕事，但特別希望別人去鬧一鬧。他們特別喜歡孫悟空，還珠格格的自由自在，也有人喜歡豬八戒的混水攪局，周星馳的無厘頭行為等。街上看熱鬧不怕事大，最好見點彩，鬧出點官司和人命才過癮。八九年學潮那會兒，相當多的人都是這種心情，讓學生們鬧一鬧，也好。
為什麼我們這個謙遜，善良，溫順，服從，忍耐的民族，會出現有這麼多“鬧“事呢？主要原因是，當人們不能從正常秩序中將事情解決，或將自己的情緒通過正常的渠道發泄出來，往往就會以反秩序，反規則的行為表現出來。就像一個人有了內急，但你非要讓他憋住，不許去廁所，其結果更糟，他就在褲子裡解決了問題，結果害人害己。
所以，討論這個問題的意義在於，民眾有了內急，要高聲表達出來，但要有理性和耐心，不能動不動就在褲子裡解決問題。而政府也要因勢利導，讓民眾有去洗手間的機會，提供必要的發泄的渠道和機會，這個社會才會更和諧，不會”鬧”出什麼亂子來。