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問題說了只扎我兩三下（算三下，加問招兩下，一共五下），結果呢，回過頭來又踹了我一大腳。
我原來的帖子中說了，不能基於個人經驗的不確定性，來否定「客觀標準」，這是
問題多的要害。她轉了一個大圈子回來，就是想證明不存在君子小人的「客觀標準」，
所以我在原來的帖子中，說她陷入相對主義和不可知論。
問題多堅持說君子小人的標準是「主觀」的，每個人有自己的標準，5000多把尺子
就是這個意思，1把尺（其實她心裡可能罵我一根筋）不如5000把。問題是，她這5000多
把尺子的標準都不一樣，這把尺子的10公分，相當於另一把尺子的0。333毫米，因
為每個人的標準都不同嘛！老實說，那還要這些尺子幹啥？還不如撿根樹枝玩兒呢。
另外一點是“測不準”，也就是人對別人的認識能力不可靠、會出錯，所以君子小
人也沒有認識或實踐的意義。也就是說，問題多老是吃撐了，後來她就乾脆什麼都
不吃了，因為她不知道自己是不是還會再吃撐。
問題多的要害就這兩點，根本還是在第一點。因為如果君子小人的標準是客觀的，
那麼自己看錯不等於別人也會看錯，“測不準”當然也就沒有威力了。
下面再看她如何打太極：
“這實際上又是兩個層面，是否有標準和是否能夠運用標準。” ─── 是否有標
准？問題是誰的標準？主觀標準還是客觀標準？
“我從來不反對你用自己的標準判斷，但是不等於你有標準就能準確地判斷。” ─
── 我從來沒有“自己的標準”，連聖人也沒有“自己的標準”，聖學是天下的公
器，君子小人的標準，是對所有人的。我不能準確地判斷，總有人能夠準確地判斷，
這就是所謂的“是非自有公論”。問題多不承認這一點，認為“是非自有私論”。
“檸檬邏輯中的胡攪之處是：問題多認為人判斷不准別人，所以就沒有標準了。”
─── 還是沒講明白什麼標準，主觀標準還是客觀標準？我是說，不能因為個人
經驗的局限性，而否定客觀標準的存在。
比如1+1=8錯了，改成1+1=2就好了，可問題多偏不干，罵我是四眼狗，說各人都有
自己的標準，我這兒就是1+1=8，可這樣還有標準嗎？有是有的，你永遠都可以認定
1+1=8，而另一個人則認為1+1=0，這也是一種標準。可是呢，客觀標準就沒有了，
虛無了，消失了，不存在了。
“看前人的著作，我能看出5000多把來” ─── 其實多真不是什麼好事，比如1+1=0。
33、1+1=-10、1+1=5、1+1=250、1+1=；)、1+1=@、1+1=待續。。。。。。那麼1+1到
底等於什麼呢？1+1=問題多。
嘿嘿。
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