幾天不見問題多，估計剛開學 忙於打點她的學生，我先披掛上陣拋牙引爆一下。 擰老好像把良知與法制分開來了 （不對請指正）。 一個高度文明和進化的社會，兩者是相輔相成的，缺一不可。對於杜絕或減少毒奶粉事件的發生，更是不能少了法制。 讓我們把問題簡單化和模式化來討論，先談良知。假如一個社會文明程度低， 無良知的人較多，為了謀取暴利，製造了很多毒奶粉，而這個社會又無法可循，或法制極不健全， 那大多數毒奶粉就會上市，給公眾造成危害。假如在另一個社會中，文明程度很高，無良知的人較少，但不會絕跡，還是有人製造毒奶粉，但量少，自然對社會的危害也較小。這是良知造成的不同。 再來看法制，在第一個社會中，假如法制健全 ，仍有相同的人企圖製造毒奶粉 （為了照顧檸檬，其實企圖製造的人會減少），在生產過程中，有層層的監督，檢測和質量控制，又有政府設立的專門獨立嚴格檢測和審批機構，任何有毒的奶粉，甚至質量不合格的奶粉，都會被禁止上市，因此不會造成對其他人的危害 （整體講，個案不在其內）。如有人仍秘密製造毒奶粉，那只能不通過統一途徑銷售，其市場則減到最小，甚至基本不存在了，造毒奶粉的人很難某到暴利，製造的動力也就減少了。這就是法制保護了良知。 在有良知而法制又健全的社會中，秘密製造毒奶粉的人也少了很多，大家自然守法，社會更安定和進步。 我相信，對毒奶粉類犯罪的嚴厲的法律制裁，也會對無良知的潛在犯罪分子有一定的威懾力。與衝動報復殺人犯罪不同，這種有預謀，精心策劃的經濟犯罪，在法制健全的情況下，人們會權衡利弊，此種犯罪也會相應減少。 此致 暴禮 涯老敬上 西曆兩千零八年九月一十九日巳時