我有個同學，也是戰友，在他家客廳的正面牆上有一幅掛了多年的照片，上半是毛澤東在飛機上批閱文件，下半是郭沫若，大詩人題的詩： 在一萬公尺的高空， 在圖-104的飛機之上， 難怪陽光是加倍地明亮， 機內和機外有着兩個太陽！ 不倦的精神啊，崇高的思想， 凝成了交響曲的樂章， 象靜穆的叢山峻岭， 也象浩渺無際的重洋！ 在文革前，我還是個孩子，去他家時就見過那張照片，大詩人的那首詩沒讀懂，所以沒什麼感覺。不過，我有點納悶，老師教我們是天上只有一個太陽，怎麼大詩人說“有着兩個太陽”呵？這問題揣在心裡，沒敢問人。 文革中，我去他家又看見那張照片，再讀了那首詩，不過，原先心裡的問題已經有了答案。外面不是都把毛主席形容為紅太陽嗎！那當然是“有着兩個太陽”了，一個是自然的太陽，一個是革命人民心中的紅太陽。大詩人的詩當然是順理成章，而且是有先見之明。 多年軍旅之後，我再去他家時，見到那張照片仍然掛在牆上，又讀了那首詩，心裡頓感很肉麻，覺得好笑。總感大詩人身上似乎缺些什麼，一時想不起來，後來悟出來了 - 鈣。想起七二年，大詩人聽說紅太陽說過喜歡三李的詩，急忙出版了“李白與杜甫”，我當時慕名費銀買了他那本書。一讀之後，我拍案叫絕，大詩人在歷史領域竟然有驚人的發現，原來中國無產階級的萌芽在千年之前就產生了，而且李白是其代表呵。但仔細想來，這個發現似乎有違於紅太陽的論斷，不信？去讀讀毛選，我自信沒浪費過“天天讀”的時間。本想寫信請教大詩人，後來，看到官方報刊登了那本書的照片，想必予以肯定，我也不敢請教了。 紅太陽曾形容過中國知識精英為“毛”，統治階級為“皮”，“毛”自然附在“皮”上。舊“皮”被剝掉了，“皮之不存，毛之焉附”； “毛”要存活，只有移植於新“皮”之上（毛選五卷有此論述）。可大多數移植的“毛”與新“皮”總有排斥現象，紅太陽對有排斥現象的“毛”籠統地冠以一定語，即“資產階級”。剩下的“毛”適應性強，很會變通，善於粉飾，大詩人就屬此類；當然，真能護膚的“毛”也是有的，不過少之又少。 排斥現象至少說明各有其質，新“皮”舊“毛”不宜相容。現在倒好，排斥現象已經無影無蹤了，不知是新“皮”蛻化成紅太陽所擔心的舊“皮”了呢，還是舊“毛”改造為紅太陽所期盼的新“毛”呢？反正現在是“皮”“毛”同質一體了。這讓我想起了八十年代初，大學裡喊出了一句口號，加入黨，改造黨。官方報刊為此發文讚揚，可見鄧先富為首的官方洋洋得意。當時我是兩耳不聞窗外事，一心只讀自己書，沒深究其意；今天看來，其因無非就是，“皮”願意被改造，因為其變異細胞開始增值，而“毛”也不滿於長期依附，出手相助，加速“皮”的質變。真可謂是一拍即合呵。大概，“皮”“毛”相容是從那時開始的。 “青出於藍而勝於藍，冰生於水而寒於水”，江三代表和胡和諧無非是鄧先富的繼承發展而已。三個代表之中，“毛”的地位是舉足輕重，代表着話語權，解釋權，理論權，可謂位高權重；那麼和諧呢，自然 “皮”“毛” 首先要和諧了，與身體（老百姓）和諧則是次要的。反正，“毛”握有重權，是否和諧全由兩片嘴皮子一巴嗒就出來了。“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，對於“皮”的抬舉，“毛”當然是投桃報李了。知識精英們驢前馬後忙得不亦樂乎，充分利用手中之權出謀劃策，左一個方案，右一個規劃，再-個制訂新法，修改舊法；不過，這些都算計在老百姓的身上了。舉個例，紅太陽如何暫且不論，至少一九五四年和一九七五年的中國憲法明文規定，公民有罷工的權利。你可以說這是假的，騙人的，等等，起碼他還敢寫上，敢向全世界公布。以後，憲法落在鄧先富手裡，這個權力被一筆勾掉了，從此，“罷工”二字成了外來語或歷史名詞。看看主要資本主義國家，哪國公民沒有這個權利，哪個政客敢取消這個權力！借他十個膽兒，都不敢。外國政客不敢，紅太陽也不敢，只有鄧先富敢！那個魄力不是吹的，真有一覽眾山小，百姓如草芥之氣概。不但如此，當年大栽軍時，鄧先富把栽下來的一百多萬部隊全變成了武警，幹什麼用？對付老百姓唄！不信？去讀讀鄧先富當時在軍委擴大會議上的講話。我曾有疑問，某知識精英給我一個解釋，其意是為了避免文革，長治久安。現在看到國內官方每每出動武警彈壓滋事百姓，真深感鄧先富當年高瞻遠矚呵！ 的確，知識精英們有張巧舌如簧，強詞奪理的嘴，有的精英的嘴裡還帶洋味兒，言必稱美國（當年紅太陽諷刺王明是“言必稱希臘”，看來“自有後來人”啊），讓我們這些長期居美的人都自愧不如。你說變賣國有資產，人民血汗，他說這是改革必由之路；你說強取豪奪城市土地，百姓無處安身，他說市民妨礙城市建設，房產資本功不可沒；你說低薪百姓憂心無房，他說沒錢之人不應擁房有屋；你說貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他指責小農意識患均不患寡，要消滅平均主義；你拿基尼係數增高來作證明，他反駁基尼算法不科學，應該城市農村分開算；你報怨醫藥費太貴，百姓看不起病，他回答中國醫藥費是世界上最便宜的；你感嘆學費太高，學子們讀不起大學，他說讀不起大學就證明學費太低；現在又鼓吹農村土地買賣了，… 等等，不一而足。凡此種種，涇渭分明。甚至，有人竟然明目張胆地說，老百姓對他的不滿證明他的正確。 連“毛”之中稍有良知的人也不得不承認，現在的知識精英們是處處與百姓作對，十分霸道。 儘管對百姓十分霸道，但知識精英們在“皮”的面前是唯唯諾諾，在大腕資本那裡是亦步亦趨。這不奇怪，因為“毛”仍然是“毛”，奴才總歸是奴才。當年魯迅罵那些無恥文人是“資本家的乏走狗”，在我看來，這話送給今天的知識精英們還猶嫌不足。我看，當年的大詩人只是缺鈣，現在的知識精英們是一群沒骨頭而靠金銀撐着軀殼，媚權依勢而搖唇鼓舌，為虎作倀的東西，連封建社會“不為五斗米而折腰”的士大夫都不如！ 知識精英們要當心，無論“皮”還是“毛”都附在身體（老百姓）之上，有朝一日，身體會出現嚴重的蛻皮，那才真是“皮之不存，毛之焉附”！