三十二歲的他，一個受過近二十年教育，背負着父母、妻兒的希望和未來，卻因短短的三多個月的“不得志”，毫不猶豫地走到樓頂，然後縱身躍下，無情地拋棄了父母、妻兒和親友，留下的只有六頁“遺書”和無限的遺憾。塗博士的死是時代的悲劇還是個人悲劇？

是什麼直接原因，目前我們無法得知， 從網上的消息中我們可以將其走上絕路的過程大概歸納如下：

國內的一代驕子，除了讀書外什麼都不知、不會、不懂的“溫室花朵”，不知道什麼是社會？什麼是“中國式的社會主義”？隨之留學美國，博士學位拿到後，卻趕上美國金融風暴，美國人難留，奈何？奈何？可是在太平洋的彼岸，偉大的祖國卻欣欣向榮。於是，塗博士按奈不住的報國熱情，高唱着“不願做美國奴隸的人們，偉大的祖國需要我們繼續長征，下世紀一定要美國人來中國留學！”的革命歌曲，博士提“前結束了”美國西北大學的博士後工作回國。可他得到的是自認為與他這位“美國博士”、有一腔熱血歸國的愛國人士、才高八斗、高人一等的“海歸”身份不相稱的待遇，盼望成為學術骨幹，困難比想象大得多；房子57平米，條件不能與美國相比，距離每平方米價格2萬元的“高樓大廈”、“別墅”有十萬八千里遠；評副教授職稱沒有“圈子”不行；老婆雖然有美國博士學位，也難找到一個“報效祖國”的門；他開始焦慮，並開始藉助於藥物睡眠。意外的抑鬱，才覺得“ 當初決定下得草率”。在“專業技術職務聘任系統”中填寫了申報副教授，可多種渠道的消息讓他知道，像他這種只有一頂美國博士帽子、主動“送上門”、沒有基礎、沒有“圈子”的草根“海龜”，是很難與“土鱉”競爭的，於是失去了希望，前無路，後退無門（沒有美國綠卡），於是決定與世長辭。遺書裡，他沒有責怪任何人，卻他留下了這樣一段話：“在此時刻，我認為當初的決定下得是草率的，事後的發展完全沒有預計，感謝一些朋友事前的忠告。國內學術圈的現實：殘酷、無信、無情。雖然因我的自以為是而忽視。”

      有位網友為此有如下的評述：

悲劇的發生從來都不是孤立的肇因。觸摸塗序新的生命軌跡，我們也許更能看清無數海歸人的心理路徑——從小都是同齡人中的佼佼者，保送名牌大學，全額獎學金赴美留學直至博士後，是家庭的驕傲與期待。如此履歷，回國面對的卻是稅後兩千塊的工資，同是博士卻無法找到工作的妻子，還有那堅挺的房價和高額的幼兒園學費。理想與現實的落差，很容易讓這位年輕學人陷入現實困頓。實際上，塗序新身上有相當一部分海歸的心理印痕：從小生活在眾星捧月的教育環境中，留學海外長期接受獨立學術、優厚生活環境的薰陶，對國內現實缺乏了解，抱着一腔家國情懷歸國後，面對巨大的現實落差，無法承受家庭期待與現實負重。

　　這或正是無數海歸們內心的蒼涼，也或可歸結為塗序新之死的海歸群體心理因素。當然，作為一個有志於學術，在SCI核心期刊均有論文發表的年輕學人，現實困境完全可以視為短暫問題，真正壓垮他的，或正是他抓住的最後一根稻草——學術。儘管網絡盛傳其申請職稱失利、學校口頭承諾未能實現等問題，我們已無法考證。但從其留下的的遺書中，談及“國內學術圈現實：殘酷、無信、無情”，卻似乎已經說明他最後的學術信仰斷裂。

　　的確，當下國內高校的高度行政化、學術圈子化，足以讓一個長期接受國外自由、獨立學術氛圍薰陶的海歸深感水土不服。正如一位海歸學者所說：“圈子，主要是各種各樣的圈子，對於我們來說實在是難以理解。”在國外，圈子都是以專業領域集結的學術圈子，國內高校的圈子不但有學術圈，還有行政圈，更有學術與行政相互交融的圈子，其中的利益關係縱橫交錯，各圈各有利益代表。在這樣的學術生態下，做學術更像是做關係，沒有了學術的純粹與簡單。這也許正是塗序新對國內學術圈現實的解讀：殘酷、無信、無情，也或正是其申報職稱所帶來絕望的最終肇因。

　　無論從個體因素還是從學術因素解讀海歸塗序新之死，都是一個太過沉重的話題。一個生命的逝去，本不應承載太多的猜測與揣度，但卻應有對現實人群的關懷，以及對肇因的反思與改進。唯有如此，這樣的個人悲劇，才不至成為群體症候延續下去。

回顧當年霸王別姬一段，塗博士一定心情相同：

美國博士兮才學高人一等，

金融風暴兮長期居留無門。

祖國繁榮兮激勵愛國熱情，

毅然回國兮幼稚草率決定。

現實殘酷兮草根無力競爭，

領導無信兮待遇未能履行。

同行無情兮申請教授有憑？

嬌妻奈何兮博士學位無用。

時不利我兮為何前途渺茫？

身無綠卡兮欲返美國何望？

心高氣傲兮豈為他人做嫁？

以死警世兮博士自絕天下！

關於“海龜”、“回國”、“報效”，本人已經有許多言論，再次不再贅述，只想談談什麼人可以回國、怎樣回國。

第一，什麼人可以回國“報效祖國”？

懷裡揣着國外護照，

手中拿上五星紅旗。

晚上讓老外隨便操，

白天說祖國我愛你。

      只有這樣一類的人，才能回國。一旦國內混不下去，或者不滿意了，腳下一抹油-走人。這就叫做“腳踩兩隻船，前後都得看。”如果你沒有這等高度的修養，到美國後，千萬別衝動，看見別人眼紅，也“毅然回國”！

第二，怎樣回國？如果你是真正地想報效祖國，那請你跳過這段到第三。如果為了謀生，千萬不能“主動”要求，要把自己炒作成一位“大師”、“國際著名學者”、你回去可以如何如何、美國有多少家公司、學校要高新聘請，都被你婉言拒絕了，你一心想把自己的身子獻給祖國、獻給人民、獻給黨，除了中國共產黨，寧願終身不嫁。但不能輕易提出條件，要讓國內的領導“三顧茅廬”，親自來美國訪問考察你，等到國內的房子、位子等一切到位後，再扭扭捏捏地、戀戀不捨地“放棄”美國。回國後，首先要做一場學術和美國經歷的報告，要所有的人知道，你回國是在領導的熱情鼓勵和祖國強盛的感動下的毅然行動，一定要爭取到一些政治光環，否則，一月新，二月冷，三月過後會死人。

第三，如果你是真心實意地想“報效”你的祖國，就應放下丟掉幻想、放下身段，把自己放在與國內同行等同的地位，用你所學知識和本領，創造奇蹟和成果，與祖國同呼吸、共命運，這樣，無論遇到什麼樣的困難和打擊，你會有一個平衡的心態來應付。如果，老覺得自己高人一等，理應有比別人高一等的待遇，卻要唱高調，則一定要做第一種人，否則，你來到美國後，就別嚷嚷着回國。

塗博士之死，既是時代的悲劇，亦是他個人的悲劇，但不論社會、時代、領導、同時對他如何“殘酷、無信、無情”，但走上自殺之路則是塗先生自己的無知、衝動、無情、冷漠、自私和不珍惜所致，他不珍惜父母養育的辛苦，他不珍惜社會對他的期望，他不珍惜妻子對他的愛，他不珍惜女兒對他的依戀，他不珍惜一個永不重複的生命！一個不珍惜生命的人，是不值得同情的。我只能對他有一聲嘆息和說一聲可憐！