不同的國家或民族在世界上給人的感覺有時或有些方面差別很大。美國比較跋扈，你丫不服 打你丫的。小布什的EITHER YOU ARE WITH US, OR AGAINST US，意思就是說我要打他丫的，你丫看着不高興，就連你丫一塊打（當然前提是咱還闊氣打得過）。

老中碰上這類事就先弄 一統一戰線什麼的，先把最大的敵人他丫的打了，在打小的不遲。反正就是不想費那麼大的勁把丫的一次都打了，所以初始投資小，成本小。

有句話，用陽謀打人的是流氓，用陰謀打人的是紳士。陰謀總得費點事麽，總得讓人入你的套，就是 你的遊戲規則。但既然有規則，那就是說別人也可以弄規則啊，就是機會對你均等啊，咱沒占你的便宜，所以咱是紳士。不是我太狡猾，而是你丫太無能，誰讓你丫不 貴族？

但這些差異最終都可以從文化差異上找到解釋。了解什麼是一個民族文化的core？就可以解釋這個民族的獨特之處，和預測將來，因為其行事原則和因此對事件採用的方法是已知的，不是變量。中美就不在這裡提了，是兩個極端。

那麼什麼是日本的文化的core？是等級。

很多去過日本的人有過所謂見到商店門口的清潔工如何專心工作的感觸。日本的這個以等級為核心的文化，其特點就是人們在其社會等級裡或職位等級上盡職盡受，很敬業。接受這種等級概念使得人們沒有太多的奢望，把自己的份內工作做好屬於恪守等級的內容。日本的職業終身制，東大或早稻田等名校的出來一般在公司里地位好，而且多數情況下一直升上去，小學校畢業的就沒出頭之日等等現象，都是與此有關。

等級表現的是social status，具有這個status的前提是你的行為合乎這個等級的標準，所以把自己等級內的事情做好就是最基本的要求，而保持這個status你可以在社會裡生存，否則。。。歷史上，天皇，領主，武士（保護領主或打仗），平民（為領主種地的農民），僕人（半奴隸），和賤民（部落民），人們各有自己的等級。對日本人來說，其表現出來的敬業，禮貌，守規矩都是基於這個等級文化，前提是其認為這是其等級需要表現的內容，比如對上的態度。但反過來就可能完全是另一回事，比如其認為自己有對待下屬等級的地位，可以推卸責任，可以粗暴，可以胡來占便宜，因為沒有consequence。這種兩極性的跳躍表現是很多對日本文化不了解的人很困惑的。

日軍在二戰時期士兵的勇猛和殘暴，都可以用這個文化解釋。日軍是二戰中世界上唯一軍隊公開使用戰俘或平民讓士兵練習刺殺活人來克服戰場上初次殺人時的猶豫心態，因為一秒鐘的猶豫，即殺人手軟就可能造成你的死亡。當然也不是使用任何戰俘或平民，歐美的從沒被使用過，而是中國和其他亞洲人。日本二戰時期把其他亞洲人定義為次人類，基本與動物等同，所以可以隨意殺戮。這是 其視自己為高等級所以可以壓迫低等級的概念驅動的。

沒有任何人文主義精神，欺負弱小毫不留情，甚至可以如此對待親情。有過一個老的黑白電影（記不住名字），內容是講兒子把不能動的老娘背到山裡去餵狼的故事，算是日本電影史上的經典作品。

日本歷史上亂七八糟的稅名目繁多，出生有人頭稅，也罷了。死了也有稅，這就使農民為了逃稅弄出了這個把將死的老人背到山裡餵狼算走失不用上死亡稅的法子。當然老人也願意，為兒子減輕負擔麽。這種犧牲精神也是出於等級的概念，如果不能FULFILL自己這個等級的DUTY，那麼就是沒有意義再生存。失敗後自殺不是逃避，而是謝罪。這是日本自殺文化的核心。三島由紀夫自殺是因為感嘆日本國家和民族在二戰後失去了自己的CORE或精神，類似中國古代“士”的概念，什麼屈原之類自認無法助楚國強大就跳江一類的。不論其目的是什麼，其方式是反映日本這個文化特點的，所以人們就記得住。

就是你在這個等級沒用了，就報銷好了，不要消耗資源。塞班島美軍進攻時日本婦女抱着孩子跳崖，也是因為沒有活着的必要了，倒不一定是如何貞烈，而是自己活着對作為士兵的丈夫來說是累贅，是人質，是負面的東西。

而武士道精神表現的更是延續了武士階層的 操守的概念，對士兵來說就是不死就是士兵，而不是俘虜，所以打到死才是符合你的身份。硫磺島戰役表面戰場結束後 ，美軍擊斃了三千五百日軍，但只抓到9個俘虜，美軍自己死亡五千。

（待續）