這幾天，問題多等同學由休斯敦郁副領事事件討論轉移到關於所謂美國的警察暴力問題，並頻頻發出悲天憫人的驚嘆和譴責。看到以文明的問題多為代表的具純歐羅巴白人思維的同學對美國警察暴力及美國老華僑對此竟然沒有異議屢作暈厥狀（山寨自油水同學一句常用語），本人深信問題多等同學與在美國的中國留學生、移民的現實嚴重脫節。因其言論極具誤導性，本人覺得有必要澄清一下，並說明華人在這類問題上應該採取什麼立場。

首先介紹一下警察暴力這個話題的背景。

在現實中，美國警察執法不是沒有暴力過度的問題，但是變成現在這樣的一個極富政治內涵的話題，卻是李伯儒推波助瀾幫助創造出來的。在里撥儒的腦子裡，所謂警察暴力，其實就是形象為白人的警察和被欺壓的無辜的黑人平民。

美國政治的生態特點，或者本質，是白人之間的保守派和自由派（里撥儒）意識形態之爭。里撥儒思維方式接近馬克思同學，解決社會問題幾乎完全依靠財富重新分配，對人群劃分慣用階級論方法。本來任何社會人均有強者和弱者，完全否認這一自然規律進而排斥社會公正問題當然不足取。但是里撥儒卻走向另一極端，將其變成事實上解決社會問題的唯一的靈丹妙藥，把社會公正這一嚴肅的課題變成了滿足自己權力和情感的私器。

於是貴為社會最大弱勢符號的黑人（次之大概為老人問題和工會所保護的勞工），就變成了里撥儒的寵物，核武器，在諸多政治議題上使得虎虎生風，得心應手，往往無往而不勝。

黑人社區自身是高犯罪率的直接受害者。同學們如果去過美國大城市的話，想必見識過哪些黑人聚居區的商店加油站店員躲在厚厚的防彈玻璃後透過夾縫收錢的像槍林彈雨的戰區如臨大敵的可笑兼可悲的樣子吧？不幸的是，由於里撥儒長年的洗腦，身為受害者的黑人居民反將維護治安的警察看作外國占領軍加以敵視，對於所謂警察執法暴力不滿由來已久。最終被裡撥儒納入十八般兵器，加以利用。

美國黑人的高犯罪率是個很嚴重的社會問題，占美國總人口百分之十三的黑人，卻占監獄人口的半數。年齡介於20到29歲的男性黑人每三人就有一個在服刑。據人權觀察組織2000年的一份報告，美國州監獄裡的毒販有62%是黑人。在不少州，因毒品被判刑的總人口中80%到90%是黑人。

陷入如此困境，其根本原因其實非常簡單，就是黑人家庭之不完整，單親比例奇高，黑人嬰兒出生時根本不知其父何許人也的比例達到令人髮指的程度。據統計，在印第安納州，黑人沒有父親的出生率竟然達到了80%，有許多人指出這項官方統計還是低估了，實際數字應該至少90%。而白人的單親出生率為23%，亞裔（含太平洋島）為16%。

由於這樣全面崩潰的家庭，黑人的教育程度和就業率都非常低下。如在大城市，高達半數的男性黑人讀不完高中，72%沒有工作。真是犯罪的溫床，犯罪率不高才怪。

白人里撥儒主體領袖成分是受過良好教育，或者如美國人民親切地稱為被過度教育的生活在象牙塔里的精神貴族，其中狂熱分子多因過於衣食無憂精神空虛轉為心靈異常敏感異常脆弱的極易對社會現實呈暈厥狀的輕微憂鬱症患者，空想家，對社會公正有不切實際的宗教般的嚮往。白人里撥儒在生活中與普通的黑人並沒有什麼交匯點，在現實中遭遇的話，也許因沒有共同語言都說不上兩句話。在這些里撥儒的心裡。黑人是抽象的符號，以其歷史性的弱勢象徵成為白人里撥儒的寄託無限情懷的道具、花瓶。

本人不完全排除里撥儒有追求社會公正進步的善意，但其具政治野心的現實派對黑人是有相當作為power base加以利用的成分的，而傾向理想派的則還有對祖上黑奴歷史原罪的懺悔的成分，因此實質都不是真心想幫助黑人成為自力的強者。是只顧自己吃藥亢奮而不顧別人長線利益的自私。對黑人的高犯罪率這樣的社會問題自然採取的是遷就和縱容。

而黑人在里撥儒的縱容下，愈發失去了自強自立之心，陷於loser’s mentality，連精神領袖精英凡事都缺乏自省之心，都是別人社會的錯。將自身黑奴歷史變成了包袱，認為全世界都永恆地虧欠他們。

於是黑人社區對警察執法引起的糾紛，一味袒護不良分子，對犯罪百般縱容，卻轉而苛求警察執法方式。Rodney King如此無法無天，招致皮肉之苦，不見任何黑人領袖出面指責其不負責任的流氓行徑，毫無反省之心，以犧牲者自居，對動粗的警察興師動眾問罪。一審白人警察被告被陪審判無罪，竟引致如此大規模的騷亂，而且目標全是更為弱勢的韓裔，及和所謂的抗議毫無干係的搶劫。接下來的OJ大案，黑人陪審竟冒天下之大不韙，毫不隱諱地因族裔原因偏袒包庇，讓人無語。Katrina後黑人兄弟對同類的趁火打劫，更是可悲可嘆。

但是這一切，在白人里撥儒眼裡不僅不是問題，相反更百依百順，於是就有了抗議警察暴力過度的運動。里撥儒其實是只顧自己服興奮劑心裡感覺超級良好，置真正需要保護的犯罪犧牲者於不顧的。所以本人以前說過，美國涉及黑人的社會問題，黑人並不是萬惡之源，真正做惡的是那些一切以自我感覺為重的里撥儒白痴。除此之外，里撥儒之可惡，更在於慷他人之慨，將自己的心理快感建立在別人的人身安全社會治安上。

綜上所述，所謂警察暴力過度，是個充滿政治含義背景的里撥儒話題。要不是郁副領事同學，本來是和華人扯不太上的，基本是白人保守派和里撥儒玩黑人牌的遊戲。問題多等同學純粹是超前消費、自作多情、不知好歹，誤把自己當白人了。為什麼呢？因為咱們老中其實在牌桌上連座位都沒有。我們的政治地位還遠不如的黑人，哪裡有什麼資格同情。黑人滿世界叫警察對自己動粗的委屈，白人里撥儒到處為之找場子安排大戲，撈取政治資本，是沒有我們什麼事情的。硬要找個角色的話，我們倒更像砧板上的肉。不信請看下面：

美國華人外賣郎命案頻發：

·         2000年9月1日，5名想吃霸王餐的非裔少年男女，用磚頭活活打死了送外賣的44歲中餐外賣店“金鍋”店主劉錦盛。

·         2002年10月15日，36歲的外賣郎林建春，在紐約“快樂”中餐館送外賣時，被3名非裔少年開槍殺害。

·         2003年7月19日，林麗珍在紐約皇后區的“美麗園中餐館”收賬時，被兩名持槍非裔男子槍殺，年僅25歲。

·         2004年2月13日，18歲的陳煌為了送一份不到10元的外賣，遭3名非裔少年用棒球棍、鐵錘和利刃持續毆打至死，後被棄屍湖中。

·         2004年6月16日，37歲外賣郎林建輝出門送外賣，被5名非裔少年近距離射殺。

·         2004年12月9日，水牛城“金城”外賣餐館的李行建在餐館中遭非裔歹徒槍擊身亡。

·         2005年元旦深夜，一名閩籍餐館老闆，遭多名西語裔青少年亂棍襲擊，2日凌晨慘死在新澤西州自己的餐館門前。

·         2005年10月10日，在布朗士中餐館送外賣的陳發華慘遭劫殺。

而且，據本人所知，好多這些案子，不是不了了之，就是象徵性的從輕發落。為什麼聶？因為里撥儒相信這些罪犯之所以犯罪，是社會和其他人的責任。

人貴有理性，不可為追風而不知所謂，最後連自己的切身利益都忘到腦後去，被人賣了還幫人數錢。不然豈不成了愚民？而愚民是民主制度的剋星死敵。在美國這樣的民主社會，愚民是誰都可以踩的losers。

任何社會，需要警察的一般都是遵紀守法的良民、弱者。中國人勤奮，重家庭，除了說話大聲愛吃異味十足的中餐，不擅長與外族溝通，偶爾貪小便宜圖方便犯點小規外，有幾個會吃飽了發酒瘋當街刷猴棍招惹警察，或逢警察命停車即上演一場警匪追車驚險大片的欲望？

所以我們老中犯不上跟着老欺負我們同胞的黑人或白人里撥儒趕那個實質對我們有害的時髦。再說，咱祖宗也沒買賣過黑奴，無悔可懺呀？

大部分同學除了網上橫，估計都不是吆五喝六地進出酒吧夜總會等是非娛樂場所的不可一世的大爺，過的都是平平淡淡的生活，即使不小心被警察攔下來，和顏悅色、有話好說有什麼難的呢？被窮凶極惡的美國警察毆打的機遇到底多大呢？五味同學們憤怒聲討美國警察達數日之久，好像並沒有誰說出被警察毆打的親身經歷麼。看看上面比我們更不幸的同胞，我們去起鬨跟着恨哪門子警察呀？

比起醉酒飆車不幸被警察痛毆的Rodney King，我更同情那些不惹事生非的為養家糊口而無辜慘死的同胞。如果警察嚴厲執法能夠免除他們哪怕一個死於非命的話，我寧願犧牲我一點點的不方便，

在美國的老中移民中好像普遍地傾向里撥儒民主黨，從里撥儒給人同情弱者、對少數族裔較為友好的表象上看，可以理解。但這個其實卻不是個符合我們自己利益的理性選擇。原因除了里撥儒對犯罪的縱容外，里撥儒對黑人的社會問題採取的遷就幾乎都是以亞裔華人作為代價的，慷亞裔華人孩子接受教育機會之慨以取悅黑人西裔的Affirmative action就是另外一個例子。因為這項惡政，華人孩子，僅僅是因為其華人的血統，就要被無情地剝奪入學的機會，只是為了給學業遠不如自己的黑人西裔同學騰出位子。篇幅太長，具體細節的就不在這裡展開討論了。關心孩子教育的同學可以自己看看這篇報告：Negative Action Versus Affirmative Action: Asian Pacific  Americans Are Still Caught In The Crossfire

富有同情心樂於幫助弱者是種美德，而里撥儒用別人的錢、慷別人之慨的惡習，和出於政治動機或只圖自己快感的形為行善，實質是害了救助對象的虛偽的社會公正則應該反對並鄙視。