在周邊都是五、六元一斤水蜜桃的集市上，一個小販豎起了一塊大牌子：水蜜桃兩元一斤。路過之人蜂湧而至。

近到攤位上，定睛一看，兩元一斤的都是些小的爛桃子。

“大的爛桃子要加一元，三元一斤。”小販如是說：“不爛的小桃子四元一斤，不爛的大桃子五元一斤，那些最大的都是六元一斤。”

不怕不識貨，就怕貨比貨。好的大桃子和小的爛桃子一比，嘿！多討喜啊！還用說嗎？肯定掏錢買最好的。

六元和兩元一比，相差三倍，喔！一斤的錢可以買三斤的桃，有人寧可掏錢買最便宜的。

於是，不差錢的和差錢的人各取所需，把小販攤位上的水蜜桃一掃而光。

這就是小販的“賣桃術”：分出差異是關鍵，有了差異才能比較，有比較就有鑑別，鑑別之後就是掏錢。小販只要一個結果：賣掉桃子。

如今，辦教育的現代孔夫子們也善於此道，也擅長如小販賣桃一樣的生意經。把入學的新生編入大班和小班。別搞錯！這不是幼兒園裡按照年齡來分的大、小班，而是在高中，用不同的人數來編成不同規模的班級，尤其在當地有點名氣的高中里此風更是盛行。也別搞錯！分出小班，不是為了重點培養智優學生，不是為了給他們開小灶，而是在為了給孔夫子們自己開小灶。

什麼小灶？生財的小灶。

一個朋友說了一件真實的事情：他的女兒在初中時一直出類拔萃，中考的成績足以進當地任何最好的高中。但是，在所在學校孔夫子們的灌輸之下，堅定不移地忠於了自己的學校，留在原學校讀高中。朋友還想當然地認為：自己女兒有高分的本錢又出自本校嫡系，編入小班應該是十拿九穩的事，既沒有想到去運動，更沒有想到掏腰包出香火錢。

結果怎樣？他不說，筆者已經可以猜到十之八九了：分低錢多的擠走了分高錢少的，出香火錢的擠走了不出香火錢的。

假如一共有80個學生，可以分成50個和30個人各一個班，也可以分成兩個班都是40個人。如是後者的話，一個燒香的都不會有。但是如果玩成前者，至少有30個人，甚至80個人都會去燒香，燒香是為了搶只有30個人的位子。這和小販不分桃子大小而沒人上前問詢一個道理。分了，比了，才有戲唱，才會有家長們想搶三十分之一的位置的衝動，才肯為了進這個與眾不同的小班去燒高香拜菩薩。

在人少的班級里，在單位時間裡所分得的教育資源就多，為了自己的子女能受到特殊的對待，中國的家長都會全力以赴。現代的孔老夫子深愔此道，加上有了“小販賣桃”的啟發，把班級分成大小班，把本來平等的教育資源人為地切割成不平等，並把這個不平等高高掛起，待價而沽。現代孔夫子們生財有道，“不義而富且貴，於我如浮雲”的孔老夫子也只能自嘆不如。

當年，孔夫子有弟子三千，又是開了辦私學之先河，獨此一家別無分號，如按照現代孔夫子們的思路，至少已經可以辦成一家孔氏教育集團公司，在孔董事長麾下的三千弟子就是三千學店商人。如果再玩上辦大小班的把戲，孔氏家族定能富可敵國。果真如此的話，叫作“孔方兄”的錢是有了，但叫作“孔夫子”的名就沒有了，72賢人也沒有了，國家之才，廟宇之器更不會有了。

高中還沒有開學，學校已經給朋友的女兒活生生地上了一課，至少讓她知道了寫有崇高校訓圍牆裡的現代孔老夫子們和路邊的小販是一樣的，這件事或許會影響她的整個人生。