日本有許多鬱鬱蔥蔥的松原形成的景勝地，三大松原非常有名。九州佐賀縣唐津市唐津灣的“虹之松原”，由100萬棵的松樹形成長5公里、闊1公里的松原，在唐津灣弧狀延伸，這裡古木參天，綠樹松海，是17世紀初唐津藩初代藩主寺澤廣高作為新田開發的一環，在此種植的防風林、防砂林，藩主禁止對松樹進行砍伐，也嚴禁作為燃料採集落葉，藩主改易和移封后，歷代藩主也都繼承寺澤廣高的護林傳統，禁伐廣植，使松原日益壯觀，現在被國家指定為特別名勝。

　　靜岡縣清水港到駿河灣之間的三保半島東岸，有三保松原，那是《萬葉集》裡家喻戶曉的景勝地，在這裡可以仰望靈峰富士，鬱郁松林與白波碧海編織成多彩的風景畫。傳說天女在這裡把霓裳羽衣掛在樹枝上沐浴，卻被漁民拿走了羽衣，使她無法回天上，為了取回羽衣她只好為漁民披露一段天歌月舞。如今這裡的“羽衣之松”是一棵樹齡650年的黑松，枝繁葉茂，古雅蒼勁。研究日本能樂的法國女舞蹈家艾麗努聽說這個故事後，創作了名為《羽衣》的舞蹈，她一直希望來日本訪問三保松原，但在35歲時香消玉殞，後來她丈夫帶著她的戲裝羽衣和她的秀髮來到日本，如今在三保松原有“艾麗努之碑”，碑的下面供納著她的秀髮和“羽衣”。

　　福井縣敦賀市的“氣比松原”、與“虹之松原”、“三保松原”並稱，是國家級的賞景勝地。這裡在40萬平方米的海灣鋪陳著17000棵松樹，平均樹齡超過200年，蔚藍的海洋與白沙、青松交織大自然美麗無比的傑作，冬日更是古干飛雪，碧樹銀花。

　　松原是日本的重要的景勝地，深為日本人喜愛。而中國林莽重重，似乎並不缺少松林、松原，但是中國似乎沒有像日本這樣，讓松原變成國家指定的特別名勝等。中國人從文化上講，似乎並不喜歡松樹群集的松原，中國人更喜歡“孤松”、“一棵松”，喜歡“孤松傲雪”、“喬松孤立”，晉人陶淵明《歸去來辭》中詩云： “策扶老以流憩，時嬌首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求!”宋陳襄詩云：“把灑春亭覽眾芳，水精簾箔逗山光。孤松冷落千年操，野槿紛華一日香。綠圃煙深迷蛺蝶，曲池波暖睡鴛鴦。文園莫惜霜鳥裘費，買取宜城作醉鄉。” 《舊唐書.令狐楚牛僧孺蕭俯萬李石傳贊》中云：“喬松孤立，蘿蔦夤緣。”

　　明程嘉燧則有《孤松高士圖》，畫面上人物和高松居中，坡石壓角，雜樹挺直而生，成為虬曲巨松的襯托，孤松高士，出群脫凡之風骨脫穎而出，相映成輝。

　　孤松是中國文人壯士“卓而不群”，“凌風傲雪”的象徵，松一成“原”，一成“林”，似乎就沒有太大的意思了，甚至還有點“蘿蔦夤緣”的味道了，就是在嚴寒中一群松之“烏合之眾”去“傲雪”，也有“天塌大家死，過河有矬子”的“混世”之嫌，談不上“傲骨”了。

　　在日本，孤松似乎沒有像它在中國那樣形成一種“孤松傲雪”之類的文化符號，在日本文學中，松樹是秋天的季語，因此它很難到文學作品中去“傲雪”，相反日本人覺得它們只有“群生”時才有力量。我看過日本電視裡介紹“虹之松原”的電視片，解說詞中說：看著在那彎彎曲曲，在漫長的歲月中生存的松樹，感到了它們順應大自然的力量。你看，這不是“孤松冷落千年操”式的與嚴酷的大自然對立的姿態，而是與群的共生及與大自然的共生。

　　最近日本《朝日新聞》報道說：中國女漫畫家丁冰在今年1月應角川集團holdings的邀請來到日本研修。而她遇到的難題是：與中國集中描寫主人公的漫畫風格不同，日本漫畫將所有登場人物全部進行細緻描寫。角川書店的編輯吉田紗織說，“雖然她在中國很有名，但是在日本還是新人”，不僅故事情節，對於所有的登場人物、背景的描繪方法，她都對丁冰進行細心指導。丁冰說，“感覺此前只愛一個人，現在必須同時愛10個人。”

　　這條報道，也使我聯想到中日“松”的文化不同的原因，也就是“個體文化”和“群體文化”的不同。