虛雲老講辦道“四要件”，第一便是深信因果，第二是嚴持戒律，第三是堅俱信心，
最後是決定行門。

第一、第二條，內在關連。唯有深信因果，才可能嚴持戒律。印光祖師雲“因果者，
世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權也。”學佛人不明因果之理，不信因果
之報，則學佛無益，等於學魔。

比如有人說佛陀不愛國，袖手旁觀祖國滅亡。又說“四重恩”之國恩，乃武則天所
杜撰。這是謗佛謗法，罪等沙河而不自知！又以頑空偏見，說裸體非裸體，倡導人
無視廉恥，再又說應該包容罪惡，以謬為真。這都是不明因果之理、不畏因果之報，
以為一切皆空，不落因果，這正是五百年野狐身之正報正因，禪宗公案，人人皆知。


當代學佛，若缺少善根因緣，則如沙中建塔，水中撈月，一無是處所。謂深信因果，
並非指洞見三世因果，真能洞見宿世因果，早已是地上菩薩，何至似是而非、迷惑
顛倒而不自知？

深信因果，是指深信善惡有報，如影隨形，通於三世。而何者為善、何者為惡，普
天之下，自存常理。或儒、或佛、或耶、或其它任何一種人間善法，什麼是善、什
麼是惡的準則完全相同。所謂深信因果，就是深信善惡有因，隨業受報，絲絲不爽，
道理非常簡單。

琉璃王帶領軍隊，攻打佛陀的祖國迦毗羅衛城，佛陀三次只身前往阻止，以期感化
琉璃王，事實上琉璃王也幾次萌生悔意，中止了危在旦夕的征伐。這怎麼能說佛陀
對自己祖國的滅亡“袖手旁觀”呢？邪師說法，真的是太可怕了！

四重恩，源出佛經而非偈語。《大乘本生心地觀經》雲“世出世恩有其四種。一父
母恩。二眾生恩。三國王恩。四三寶恩。如是四恩。一切眾生平等荷負。”而這隻
是總說四恩，若以隨緣隨處而論，佛經中論及國恩者，更是比比皆是，多不勝數。


我們學佛人，何以一錯再、錯三錯四錯？根本而論，是把佛法當成了精神遊戲，這
樣去學，就太可悲了。加之貢高我慢，聽不得嚴厲批評，一知半解，全變成我執我
慢的增上緣。所以沒有人天善法的基礎，好高務遠，淡玄說妙，那不是真妙而是莫
名其妙，生出邪見，還以為得道了。


最後恭錄一段印光祖師的法語，供養有緣的學佛朋友們。

“知佛法普利一切，佛為大慈悲父母，天中之天，聖中之聖者，以普利一切眾生之
大菩提心，所得圓滿成就故也。世有倡高調者，厭聞因果報應之事，及與勤勞修持
之法，只以一切皆空，一切不着為護身符。而不知已着於一切皆空，一切不着，便
非一切皆空一切不着之意。況彼藉此以遮懶惰懈怠之跡，不以真修為事，唯以空談
爭高。待至業報已熟，閻老（編者註：指冥間閻王爺）當以最上供養，敬此一切不
着一切皆空之人。於斯時也，不知尚能皆空不着與否。吾人當於此等人，敬而遠之，
以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。”（續編卷上復周伯遒居士書）




不認真，是不明因果。
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今天你說的話，是何因？有何果？
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