因為富人心裡充滿煩神的事情，他的財富讓他煩心，沒精神管福音的事情了。這個福音就是天國，一旦人們通過憂傷痛悔，心裡明白了神的話，這個天國就進入了人心裡。這一切的主導乃是聖靈，不光是福音能不能進入人心，就是能不能傳到某個地方，什麼時候傳到某個地方也是在聖靈的主導之下。

所以，主耶穌說這裡在座的還沒有嘗到死亡的味道的時候，天國就要降臨。說的就是彼得這些使徒在五旬節所經歷的事情。 天國乃是屬靈的概念，乃是神的旨意行在地上，如同行在天上。 這不同於 天堂，也不同於今後的新天地。

對於那些沒有聖靈進駐的人來講，內心總是有很多的混亂的想法，矛盾的想法，即使他們順着邏輯也不能明白為什麼。這並不是因為神的話沒有說，或者如同主耶穌講的，把燈點亮收在床下邊（為什麼是床下邊？） ，桶下邊，而是放在燈台上，瞎子自己看不見。 任何的秘密最終都要顯明，所有的事情都是為了讓人學習，能不能看見，能不能明白都要看一個人的靈命，只要神在他心裡放了信心的種子，他自然就會來敲主耶穌的門，來詢問福音的訊息，再加上聖靈所製造的一定的時空的場合，逼着他前來就近主耶穌，最終他自然心裡明亮起來。

當主耶穌說那孩子在街頭玩耍，互相叫喚，

為什麼這樣的孩子就不是主所喜歡的呢？ 不就是因為他們僵硬的內心，自以為什麼都知道了，到了不惑之年了，怎麼會被別人真誠的感情所感動？！ 自然也就沒有被改變的餘地了。這樣的靈魂其實就是麻木僵死的，沒有自由的，局限在非常狹隘的局部最優點，沒有表情。

個人以為，所謂的原罪就是“無知”，自從孩子出生就對周圍世界一無所知，這本不是他的錯，但卻不能在神的整體裡面發現自己的位置，不認識神，不知道如何做事，需要學習，需要規則/法律的約束。

還有一種罪，就是我們思想認識當中所有的錯誤，對真理的誤解，自己還以為是正確的，這等罪就是我們靈魂的核心問題，需要外來的正確的力量強行糾正。大多數時候是父母的責罰，還有現實的教訓，更有法律的糾正。

對於那些內心如同孩子一樣柔順的人，這樣的過程就比較容易，他所學習的東西也比較多，比較靠近真理（也有很多的孩子被人教壞了）。而對於那些心理堅硬的自以為是的，每一步糾正都很艱難。生命也就顯得費力。

總之，不管是手段如何，手段本身並沒什麼值得誇口的，不管是去教會，還是參加什麼別的活動，讀經也好，禱告也好，最主要的是看人們是不是越來越明白神的話，更加認識神了，這才是讓某人變得寶貴的確據，否則就是徒然。

這個世界所有的事物 不外乎三個角色：主體，工具，以及被主體和工具操作的對象。 用一句話來講就是，人用工具造某個東西。

選民就是神手裡造就的對象，神手裡的工具包括 這世界所有的物質存在以及魔鬼的靈。 神的靈（聖靈）一方面親自出手從正面引導，另一方面使用各種切割打磨的工具（魔鬼）嚴格地雕琢 我們的靈魂。最終才有完美的寶貝被造出來。