伍加: 宗教、信仰和同性戀--也說呂麗萍

送交者: 伍加 2011年07月11日06:03:05 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

【社會觀察(15)】 宗教、信仰和同性戀 伍加，2011年7月11日，周一 孫海英、呂麗萍夫婦是名人，名人說話的效果就非同一般。同樣的一句話，如果從草根一般人嘴裡說出來就像投卵石入大海，波瀾不驚，無人搭理；可這句話要是從名人嘴裡說出來，那就會石破天驚，一石激起千層浪，雨打沙灘萬點坑。 呂麗萍只不過是藉助了宗教牧師的嘴，表達了她認為“同性戀有罪”的態度，最近卻引起軒然大波；因為她信了基督教，從而奉行與聖經相一致的原則，本無可非議， 可是因為她是名人，這就引起中國的同性戀者群起而攻之，也引發了許多支持同性戀者的反對聲浪，就連中央電視台都有評論員說：公眾人物不應該公開對“特殊” 群體表達歧視。呂麗萍是去年台灣電影金馬獎的影后，按照慣例她應該在今年的頒獎儀式上擔任頒獎嘉賓，但金馬獎的主席侯孝賢日前表示：“金馬不能控製得主的 發言，但不支持不認同任何歧視言論。關於邀請呂小姐來台頒獎一事，金馬會暫緩進行。”看來呂麗萍今年可能去不了台灣，參加不了金馬獎的頒獎儀式了。 同性戀這樣的行為如同虐戀和獸戀一樣，讓正常的人難以理解。對同性戀行為既不必歧視打擊，也不能公開提倡。有時候，人們對同性戀的行為表示鄙視和憎惡，這也 是很自然的事，因為同性戀違背自然規律。有人說“同性戀是天生的”，這是缺乏科學依據的謊言；有人要利用同性戀問題與執政當局叫板，把同性戀合法化作為鼓 動某種政治運作的突破口，那就更是別有用心了。同性戀是後天環境造成的性取向錯亂，這種錯亂的輕重程度又有不同，有的人表現得嚴重些，有些人則非常輕微。 調研數據顯示，在軍隊、監獄、修道院、以及在男女比例失調的群體裡同性戀的比例偏高，這就有力說明了同性戀是後天環境造成的。同性戀不僅不是天生的，而且 是可以矯正的。特別是某些只有輕微同性戀症狀的人，經過有意識的引導或醫治，他們會逐步變成正常的異性戀。 對同性戀表達自己的態度，無論是用微博還是用其它方式，都是十分正常的。呂麗萍說同性戀有罪，並不是要把同性戀者都關進監獄裡；在政教分離的社會裡，宗教意 義上的“罪”不同於世俗法律中的“罪”，並不一定要受到現實法律的制裁。尤其是在中國，幾千年的中華文化不僅博大精深，而且兼容並蓄，對同性戀的行為十分 寬容。但是，人們的寬容態度並不能成為同性戀者可以肆無忌憚的理由。今天的一些怪現象是：同性戀本來就是不正常的性行為，好比是不良嗜好，有些人偏要把它 美化，把它看成一朵花一樣，誰也不能說不能碰。更有甚者，有些人還極力鼓吹，企圖明確立法讓同性婚姻合法化，讓同性戀者收養小孩合法化。你既然是棵茄子， 為什麼非要想法結出辣椒來？既然要搞同性相戀，就要承擔無後的結果，為什麼還要用異性戀的結果來裝點門面？人類真是越來越瘋狂了，而這瘋狂之後的結果，就 是加速自己的滅亡。 在 《激情燃燒的歲月》中，孫海英和呂麗萍分別扮演石光榮和褚琴，表演得非常成功，兩人也在感情上擦出了火花，隨後結為夫婦。最近，孫海英在呂麗萍受到輿論圍 剿時，用微博作為宣傳工具，表達他“信主以後”的心得，在 7 月 3 日這一天就連發 20 條微博。這對飾演《激情燃燒的歲月》中革命夫婦的名演員都“信主”了，可見今天基督教在中國的傳播速度和規模前所未有。昨天又看到一則新聞報道曾經鬧出 “私奔”風波的王功權又回到了妻子身邊，記者採訪他時爆出王功權也是虔誠的教徒。這位深愛中國古典詩詞，在感情上率性而為的成功商人也早信了教，這出乎我 的意料。至於那些鬧民運、搞政治的一幫人紛紛搖身一變成為耶穌的“信徒”，只有耶穌知道他們是真心還是假意。不過，人們從這些人的偏激言論和傲慢腔調來看，總覺得他們是另有所圖的冒牌貨。 宗教和信仰不是一回事，信仰是比宗教更大的範疇。信教的人有信仰，但是不信教的人也會有自己的信仰。常常聽到一些人在抨擊中國社會弊端時說：“中國人沒有信 仰。”這是不符合事實的推斷。其實每個人都有自己的信仰，只不過有些信仰是陽春白雪，有些信仰是下里巴人；有些信仰冠冕堂皇，有些信仰上不了台面罷了。信仰是指對某種理論、學說、主張的信服和尊崇；不同的信仰決定了不同的人生觀、價值觀和世界觀。有人信仰“真、善、美”，有人信仰“假、惡、丑”，蘿蔔白 菜，人各有愛。 而宗教的本質是對神靈的崇拜，是對超自然、超現實力量的敬畏和嚮往。當科學無法解釋一些自然現象時，當人類環視宇宙星空，茫然不知自己從何處來、到何處去的時候，宗教就產生了。把自己說不清、道不明的事情一古腦兒都推給一位虛幻的神，這應該是相對比較省勁的方法。 與宗教相比，信仰則寬泛、靈活得多。信仰來自於個人的心靈意識，生活中一定要有信仰，而且要有正確的信仰。信仰甚至對人的健康都有影響，健康的物質基礎是遺 傳基因和身體器官的功能健全；健康的精神因素就是中醫說的“精氣神”。對物質、精神、信仰等的關係，早在 2200 年前的荀子就在他的《天論》中有說：“強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。”這真是至理名言，至今閃耀着睿智的光 芒。 伍加，2011年7月11日，周一 http://blog.creaders.net/invictus/

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