前兩天，封從德aka柴玲前夫，因為柴玲傳記和國會作證中
涉及到他（因港星離婚，四次墮胎），拋出個《關於柴玲回憶
的聲明》。封指出女港星一事子虛烏有，和柴分手，是兩人人
生追求不同所致。

“其實，我們最終分手的原因，是價值觀的差異：那時我們已是
兩個不同的生命，柴玲繼續追求美國夢，我因“六四”前後的經
歷而有了一個“中國夢”，之後各自的人生軌跡也能清晰印證。
”

封是話中有話：柴64前和後都在追求她的美國夢；而封自己64前
是美國夢，64後開始有了一個中國夢。這也印證的一個觀點：64
就是封柴這些人實現他們美國夢的一步棋一個工具，代價是中國
的前途和無辜學生的鮮血和生命。這正是64之所以是悲劇的原因。

關於64，筆者無意多談；關於柴的美國夢，筆者更感到噁心。筆
者想談的是封的“中國夢”。封在其聲明中寫道：

“
我相信中華文化優秀傳統與西方普世價值的結合，就是中國必然的
美好未來，也是走向世界大同的最佳途徑。為學日益為道日損，
為了中國夢，我不惜放下了一切。
”

封從德的中華文化優秀傳統和西方普世價值的結合到底是個什麼東
東？中華文化自然有其精確的界定和內涵；但“西方”的普
世價值是什麼？既然是普世，為什麼就是西方的，而不是東方的？
東方如果連“普世價值“都沒有，還優秀個ball? 封從德吃人嘴
短的腦子和自認還是個華人的良心，就這麼糾結着。

要問到底有沒有普世價值？答案是：那當然。要問到底什麼是普世
價值？答案：一言以蔽之，就是共產主義，也就是大同社會。具體
說來，就是大公無私，各盡其能，各得其所。這是東方聖人千百年
前所悟的真理，也是西方聖人在西方千百年進步後的覺醒；其心同，其理亦同。

可惜的是這一普世價值，在東方被後人曲解誤用，繼而遭受蠻族統
治顛覆，於近世已是奄奄一息；在西方，這一普世價值雖然一度異
軍突起，但由於環境惡劣，歷史淵源不足，很快即變質異化，或被
黑暗勢力攻擊和扼殺。如此說來，人類從此以後就要和真正的普世
價值無緣？

所幸的是，天無絕人之路，人有置死地而後生。在國家存亡之際，
中國歷來不乏仁人志士，求天地之心，請生民之命，續往聖之學，
建千秋之業。但此次情形較從前大有不同，雖然分崩離析於內一
如從前，喪權辱國以至喪國辱民於外也一如既往。大不同的是，
於內，華夏民族作為一整體從來沒有被另一蠻族奴化統治達近三
百年之久；於外，此次攻陷華夏的外族，不僅在兵器等物質上遠
先進於中國，而且在宗教等文化上，也自認為遠優越於中國。如
果中國再次屈服於外族統治，恐怕就真的要萬劫不復了。

(待續。。)