（上）
pifu01轉了一個帖子，講西方重“罪感”，東方重“恥感”，但問題馬上就來了，
既然如此，我們可不可以說西方人不知恥、是無恥之徒呢？當然有來有往，西人也
可以說東方人不知罪，是無罪之人。我個人覺得這樣的禮尚往來，公平合理，可以
接受。

現在人們只要會寫個字，就敢開口亂彈東西文化，尤其中國文化，但十之八九都是
對古文目不識丁，史書一本沒讀過，經典一篇沒研究過，大嘴一張就來東方文化、
中國文化如此這般，可笑不可笑？這個不知道哪裡生出來的本本，說“恥字寫法上
是聽到別人說自己，就把想做的事停止了”，pifu01這不是明明想害我當場吐血嗎？


但凡人類文化，都是一種整體模式，不能任意拆解，隨意引申，胡亂解釋。我們不
能說罪感令西方文化如何，恥感又令日本文化如何，因為這種工具理性的線性思維
方式，根本不能用來解釋人類社會。否則的話，可不可以單獨用愛來概括令西方文
化如何如何，用忠來概括令日本文化如何如何呢？這都屬於一根筋，二五眼，三腳
貓，四眼狗。

什麼是恥的含義？pifu01引文說恥辱並不是表達“你錯了”，而是表達“你丟人”。
我非常懷疑此人上過小學沒有 ── 且不說到底應該是“錯了”還是“丟人”，首
先主語這個“你”就搞錯了，恥辱並非“你錯了”，“你丟人”，而是“我錯了”，
“我丟人” ── 這一字之差謬以千里。再說“你丟人”是指別人說自己，那麼
“你錯了”難道就不是別人說自己？還有，錯了難道還不丟人？丟人還不算錯？這
就更有問題了。

唉，我可以不心疼這樣的寶貝，可我能不心疼農民種的糧食嗎？

（下）
什麼是「恥」？羞愧曰恥。中庸雲「知恥近於勇。」人之所以有恥感，根源於人有
理性，能夠分辨善惡是非；而人能夠分辨善惡是非，是為人有良知。由是觀之，人
無良知，則必無恥感，因此沒有恥感，也可以說是缺少人性，而反對恥感，自然也
就是反人性了。

所以講到深處，離開人的良知講恥辱、講恥感是很危險的，別有用心的 ── 且不
說社會有個什麼規則、規範讓你體驗到恥，就算是從你自己心裏面產生出來的恥感，
也不見得就是好東西，比如別人對你的正確批評，你可能覺得是在羞辱自己。所以
用抽象分析的思維方式理解「恥」，才使得西人幾千年來皆知罪而不知恥。

正因為恥感從人的天良、人的良知出，所以古人才講「禮義廉恥」。這四個字不是
平行關係，不知禮義？何知廉恥？所以我們想想看，縱然我們翻過幾頁經書，哪一
句自己真正讀懂過？

恥有正、邪之分。所以抽象來講，我們無法分辨一種恥感文化是善是惡、是好是壞。
所以一定要問何者為恥？因何而恥、為何而恥？才有意義。從這裡我們更能看出，
恥感的褒貶不一，並不是外在尺度（別人看法）或者內在尺度（自己認為），因為
既使因為別人批評而心生羞愧，如果這種批評是正確的，那麼這種恥感同樣是正當
的、同樣體現人的良知。而如果反之呢？如果自生羞愧呢？標準還是同樣的 ──
恥從“耳”從“心”，本義作辱解。從耳者，外也。從心者，內也。由良知而知善
惡是非，並且知恥，或自覺，或他覺。 ── 一個恥字，寓意深刻圓融。

pifu01帶來的那位寶貝，為什麼會認為“你錯了”就對，“你丟人”就不對呢？因
為“你丟人”是個別人的或大家的立場、看法，至於這種立場或看法到底正確不正
確、是不是公理，就不管了。可對這樣的理解，我們應該怎麼回答呢？還是以其道
治其身吧 ── Shame on you!

麻煩pifu01把這句蝌蚪文拿去讓這位老兄參參，或能開悟也未可知。另外把我這幾
行字扔回到那傢伙臉上，告訴他老夫對他沒有耐心，非常抱歉。讓他好好用毛筆寫
個「恥」字，帖在自己額頭上，因為自己有辱斯文，玷污了中國文化。

另外在沒人的時候小聲告訴他，那個恥字，他睡覺的時候可以拿下來，反正也沒人
看。



西方重“罪感”，東方重“恥感”。
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