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方方:色不迷人人自迷
送交者: 方方 2011年11月29日16:10:55 於 [五 味 齋] 發送悄悄話

色不迷人人自迷

 

  色不迷人人自迷,從本質上來說,“色”根本上就是信息。

  色不迷人人自迷,這一句話從古以來的確在告訴我們一個生活的智慧,它是宜古宜今,可實用於現代。

  其“不迷人”意味着生活的信息不會困擾我們,而是我們無所自覺信息的存在與影響,進而被困其中,所以“人自迷”。

  信息可以是一個人說的話、肢體語言、某個廣告、任何通過感覺觸動我們身心的東西……。於當今這個信息時代,世界大環境一直在我們面前展現其千變萬化的信息,我們簡直就像活在一個信息海洋中,我們當前面對的或許是一個絢麗迷人引人入勝的景觀,下一分鐘卻可能是波濤洶湧危機四伏的變局,這就是我們這個時代景觀的特徵,我們常有這樣的體驗,卻鮮有這樣覺察的認知。

  當我們一出生,打開第一眼看這個世界,我們就註定要被動於信息一世人,一直到我們永遠閉上最後一眼。

  每一天,每一樣我們見到動到的東西,都與我們的身心靈作不同層次的交流,即使是在一歲那個時刻的接觸,在八十歲時再次接觸,我們的身心靈也會把這八十年來的兩個信息,作出有關的鏈接與交流,並讓我們產生某種潛意識的行為。這樣的事實,就是我們的平常生活的寫照,自然到我們不需去覺察。

  對於不同的人,一個東西帶來的信息都會令不同的人產生不同心性的解讀,就如一個石頭,對於常人只是一個石頭,但是對於一個地質學家,這個石頭可能是可寫成一篇關於石頭的論文資料。

  不管我們每一個人是以那一種的身心狀態來解讀信息,即使我們的解讀會有差異,但是始終脫離不了我們都是有一種相同的身心靈來展開反應。

  基本上,我們以身體獲得的信息,都是來自感官的刺激,它令我們產生各種各樣的欲望,釋放生命的活力,開展各人的人生。我們於這個時代備受信息的衝擊與影響,比過去任何一個時代來得快且大,其快就在我們還來不及做出更好的反應的同時,又要面對新的一個信息,這一個個的信息,一天天累積起來,真的大到充滿我們每個思維的空間(如果我們不能自覺地整理它)。對於不能自覺地整理的人,如果是感性的人,這些信息都會令他作出無限的遐思且感到彷徨又失落,甚至於墮落,而理性的人或許就依此種種的信息作解讀後,能夠有所準備開展一番名利的競逐。

  至於我們的心相對於這樣的身體狀況,信息的物質性衝擊着我們的心並讓我們因而釋放某種精神性的解讀,要求某種精神解放,已實實在在地在考驗我們的心——保持平和、雜亂無章、滿頭思緒、在自我壓抑中得過且過……誰也難以說出一個來龍去脈,我們一天天地隨信息而心中翻滾,作出各種各樣或好或壞的對應。人心善變,大家都會因此心知肚明,可是這樣的知曉大部分都停留在被動於信息的狀況,最明顯的莫如被資訊和廣告的影響綁架了自我。

  當我們面對自己這樣的身心狀況,只有一種人是自在而不受影響的,不管信息有多少的變化,他的心都不會隨一個個的信息而轉,這種人都有一個靈性力量護持着自己的心,調控着自己的身體,讓他的心不隨境而轉,身不隨境而變。

  色不迷人人自迷,如果我們感悟不到這個中國古老智慧的人生指引,固然地也無法適切地活學活用,只因我們的身心靈多數在現代的教育和哲學思維訓練下被切割和被細緻化的分化過程中做不出整體性的思維調整與應變,結果一方面我們的靈性能量被分散去應付自己日常生活所扮演的角色,另一方面我們的心性力量也難以凝聚而不能適切地去感受一切生活事物的好壞,找回自己人生的意義,我們的心靈力量會逐而被掏空而空虛了,我們只能隨身體的需求而作出反應和開展自己的人生,難以為自己的生命內涵與意義作出更高層次和最佳的取捨的實現。

  信息每天都會左右我們,困惑我們,除非我們有這一個自覺——色,不迷人,人不自迷。但是,我們卻不能不自迷,因為我們的生活環境到處都充滿超常刺激(注1)。

  《綁架本能的世界》一書的書面上有這樣關於超常刺激的提示說明:食慾、性慾、領域性、社會性的本能……幫助我們代代繁衍,但是現代社會中充斥着各種人為的事物,正以誇大形式刺激着本能:從色情文學到廣告模特兒、從整型手術到化妝品、從糖果速食到3D電影,都是在擴大大自然的訊號,讓人們情不自禁地迷戀、上癮。

  這一個提示說明了信息一注入人為的超常刺激,我們將更容易被動於信息,受控於超常刺激信息的影響,或多或少地這樣註定了這個時代缺乏這種醒覺的人的命運。

  當今美國性健康促進協會估計,全美有 3%至 5%人口,即約 900萬人性上癮,我們的確不能再低估超常刺激帶來的不良信息的影響,或許不是美國罷了,有可能是好多的國家的人也如此受影響。

  色不迷人,人自迷?

  本文要傳達一個怎樣的信息,你又如何解讀呢?

  注1:超常刺激意指會激發原始本能的人造模仿物(比如性渲染與暗示、可愛的物品、美食、電視資訊與網上虛擬世界等)。超常刺激是諾貝爾生理醫學獎的得獎理論,由動物行為學家丁伯根與勞倫茲所提出。

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