錢是什麼？為什麼大多數的人都會在某方面對它覺得非常不舒服？
這是一個棘手的問題，因為金錢並不是像它所表現出來的那樣，金錢所涉及的是更深的
部分，金錢並非只是表面上的流通工具而已，它跟你內在的頭腦和態度有關。金錢是你對東
西的喜愛，金錢是你對人的逃避，金錢是你面對死亡的安全，金錢是你想控制生命的努力，
金錢代表一千零一件事，金錢並非只是流通的工具，否則事情就容易多了。
金錢是你的喜愛——對東西的喜愛，而不是對人的喜愛。最舒服的愛是對東西的愛，因
為東西是死的，你可以很容易就擁有它們。你可以擁有一間很大的房子，或是一座皇宮，甚
至連最大的皇宮你也可以很容易就擁有，但是即使一個最小的嬰兒你都無法擁有，甚至連那
個嬰兒都會拒絕，甚至連那個嬰兒都會為他自己的自由而抗爭。一個嬰兒，不管他是多麼
小，對一個想要占有的人來講都是很危險的，他會反抗，他不讓任何人來擁有他。那些不愛
人的人會開始愛金錢，因為金錢是占有東西的一個工具。當有了越多的金錢，你就能夠擁有
越多的東西，而當你能夠擁有越多的東西，你就越能夠把人忘掉。你將會擁有很多東西，但
是你將不會有任何滿足，因為唯有當你愛一個人，你才能夠有深層的滿足。金錢不會反抗，
但是你將不會有任何滿足，因為唯有當你愛一個人，你才能夠有深層的滿足。錢不會反抗，
但是它也不會反應，那就是問題之所在。那就是為什麼那些吝嗇的人變得非常丑，因為從來
沒有人對他們的愛有所反應。如果沒有愛降臨在你身上，你怎麼美得起來呢？如果沒有愛像
花一樣地灑落在你身上，你怎麼美得起來呢？你一定會變醜，你一定會變得封閉。一個擁有
金錢或是試圖去擁有金錢的人是吝嗇的，他將會永遠都害怕人，因為如果你跟人們親近，你
就必須開始分享。如果你允許某人親近你，你就必須同時允許某些分享。那些喜愛東西的人
會變成像東西一樣——死的、封閉的，沒有什麼東西在他們裡面震動，沒有什麼東西在他們
裡面唱歌跳舞，他們的心已經失去了跳動，他們過着一種機械式的生活，他們拖着生命在
走，他們背負了很多東西，但是他們沒有任何自由，因為只有愛能夠給你自由；唯有當你給
愛自由，愛才能夠給你自由。
那些害怕愛的人會想要擁有金錢，而那些能夠愛的人會變得不占有，金錢對他們來講就
不會那麼重要。如果有錢，那沒有問題，它可以被使用；如果沒有錢，那也沒有問題，因為
愛本身就是一個王國，那是金錢買不到的。愛本身是一種很深的滿足，如果有愛，你可以在
街上當乞丐都沒有關係；如果有愛在你的心中，你就可以唱歌；如果你有愛，而且也被愛，
那麼愛能夠加冕於你，使你成為一個國王。金錢只會使你變醜。
我並不反對金錢，我並不是說：“把你的錢拿去丟掉。”因為那又是另外一個極端，這
也是吝嗇頭腦的最後一步。一個為了錢而受很多苦的人，一個執著於金錢而不能夠愛任何人
或是不能夠敞開心靈的人，到了最後會感到非常挫折而將所有的錢都拋棄，放棄世俗而跑到
喜馬拉雅山上去，進入西藏的僧院去當喇嘛，這種人就是沒有了解。如果你能夠了解，金錢
是可以被使用的，但是那些不了解的人不是成為吝嗇鬼而變得無法使用金錢，就是將所有的
金錢都拋棄，因為在拋棄當中，他們也保存了同樣的頭腦。如此一來，在使用這個頭腦的時
候就不會有困難，你可以全部拋棄，然後逃掉，但是他們就是無法使用金錢，他們在使用的
時候會覺得害怕。
如果一個具有了解的人有錢，他會分享，因為錢並不是為它本身而存在的，它是為生命
而存在的。如果他覺得生活需要它、愛需要它，他可以完全將它拋棄，但它不是一種棄俗，
他也是在使用它。對他來講，愛就是目標，金錢從來不是目標，金錢只是工具，然而對那些
追求金錢的人來講，金錢就是目標，愛變成只是一個工具，甚至連他們的祈禱都是為了錢，
甚至連祈禱都變成求得金錢的工具。
金錢是一個非常複雜的現象，為什麼人們會那麼投入它，為什麼會有那麼多人追求它？
它的確具有吸引力，它的確具有磁性。金錢具有一種催眠性的吸引力，那個吸引力就是你可
以完全占有它。錢非常聽話，它可以變成你的奴隸，自我可以覺得非常滿足。
然而愛並沒有那麼聽話，愛是叛逆的，你無法占有愛。你可以占有一個女人，你可以占
有一個男人，但是你永遠無法占有愛。如果你占有一個女人，那個女人就變成金錢，或是變
成一樣東西；如果你占有一個男人，那個男人就變成金錢，或是變成一樣東西、一樣工具。
唯有當一個人的存在是為了他自己本身，而不是作為其他任何東西的工具，這樣的話，一個
男人才能夠算是一個男人，一個女人也才能夠算是一個女人。金錢是工具，而執著於工具就
是能夠發生在一個人身上最大的愚蠢，也是最大的禍因。
金錢不應該變成目標，但我並不是說你必須將它拋棄而變成乞丐——使用它，它是一項
很好的工具。我並不反對金錢，我對它沒有什麼反對的話可以說，我是在說關於你和關於你
的占有，而不是在說關於金錢。如果你不占有，如果你不執著於它，它可以是很美的。金錢
就好像血液在身體裡循環；金錢在社會的身體裡循環，它相當於血液，它幫助社會變得更豐
富、更活生生，它就像血液一樣。
你一定聽過關於血液凝固而無法循環的疾病，血塊堵住血管造成身體裡面的血液無法流
通，然後你就癱瘓了，如果那個血塊堵住心臟，你就死掉了。
如果金錢能夠流通，從一個人的手中流到另外一個人的手中，繼續流動，流動得越快越
好，那麼血液就能夠循環得很好，身體就變得很健康。但是當一個吝嗇鬼進來，他就變成一
個血塊；某一個地方有人在累積，不分享，他就成了血液循環里的一個血塊。那個人會打擾
到整個系統，不但他自己沒有好好生活，而且由於他的阻礙，別人也受到了他的不良影響，
金錢就停止循環。血液循環就是生命，血液停止了、受阻了，就是死亡；金錢循環就是生
命，金錢停止了、受阻了，就是死亡。
一個人必須有錢，必須賺錢，然後使用它。一個人擁有錢就是為了要使用，而一個人使
用就是為了要擁有，它變成一個循環，然後一個人就變成兩者，既是吝嗇的人，也是棄俗的
人，當你既是吝嗇的人，也是棄俗的人，你就兩者都不是，你只是在享受任何金錢所能給予
的。金錢能夠給予很多東西，金錢也有很多東西不能給予，當你使用它的時候，你就知道金
錢能夠給予什麼。金錢能夠給予一切外在東西——這個世界上的東西，這並沒有什麼不對。
擁有一間漂亮的房子並沒有什麼不對，擁有一座漂亮的花園並沒有什麼不對，金錢能夠給你
這些東西，但是金錢無法給你愛，如果你要求它給你愛，那麼你就是對這個可憐的金錢期望
太多了。
一個人應該只期望那個能夠被期望的，一個人不應該進入那個不可能的東西。當你要求
可憐的金錢給你愛，那可憐的金錢是做不到的，但這並沒有什麼不對，不要對金錢生氣！不
要將它燒掉，或是將它丟到河裡，然後跑到喜馬拉雅山上去。你在要求一個具有了解的人從
來不會要求的東西，你這樣做是愚蠢的，就這樣而已，金錢並沒有什麼不對。
有神經病的人會從一個極端走到另外一個極端。
使用金錢，就金錢所能夠做的來講，它是很美的，它所能夠做的事也夠多！就俗事而
言，它所能夠做的已經夠多了，但是不要期望愛，因為它是屬於內在的，它是屬於內在的本
性，同時也不要要求神，因為他是超越的。
按照每一樣東西的性能來使用它，而不是按照你的夢來使用它，那麼你就是一個健康的
人，成為健康的就是成為神聖的，不要有任何不正常，要很正常、很平凡，只要有多一點的
了解，讓你自己能夠看清楚。錢能夠被使用，它應該被使用，它能夠給你一個很美的世界。
否則如果你反對金錢，遲早你將會創造出像印度那麼髒的國家。在印度，每一樣東西都
很髒，但是他們認為他們是偉大的靈性主義者，每一樣東西都變得很醜，但是他們認為他們
是偉大的靈性主義者，因為他們已經棄俗了，因此情況變得很糟糕，他們認為一個人必須把
眼睛閉起來，不要看外在。
看外在是好的，因為外在是神的創造；看內在是好的，因為那個創造者就住在內在。兩
備都很好。眼睛需要一睜一閉，它們不應該一直都睜着，也不應該一直都閉着。它們需要眨
眼——一睜一閉，一睜一閉，那是一個韻律——外在、內在；
外在、內在。
向外看，那裡有很美的創造；向內看，那裡有很美的神。漸漸地，你將能夠了解，內和
外能夠會合在一起，融合在一起，它們是一體的。
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摘自《老子道德經》第二卷
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