古人認為王八隻有雌性，和蛇相奸，證據是它的頭長得象蛇。這把它搞成了一個生性淫亂，紅杏出牆的動物。這意思後來再被引伸，凡家中婦女有‘涉外事件’者通稱王八。到了元朝和大明，王八和綠帽連了起來。元和明規定娼妓家長並親屬男子，必須裹綠頭巾。朱元樟不但規定裹綠頭巾，還規定得穿綠衣服，弄得妓者通體碧綠。登樓眺望妓院街，滾滾紅塵一叢綠，“遷客騷人，多會於此，覽綠之情，得無異乎”？

有一種烏龜叫玳瑁，正好是‘戴帽’的諧音。如果編個聯的話，可以這樣：烏龜玳瑁，豈非王八？上聯至今還在構思。

現在平反的條件已成熟，塞先生把王八的家世弄清楚了，王八有雌雄，卵生。它的繁殖和蛇根本沒關係。美國電視的發現屏道，就常放送墨西哥那邊的大海龜爬到沙灘上挖坑生蛋的情形。不過俺看國人罵王八已經改不過來了。民眾一邊狎妓，一邊不假思索地罵王八。這也是沒辦法的事，民主倚多為勝，大多數人認為王八淫蕩，就足夠定罪了。因此王八的冤案，既是賽先生的失敗，又是德先生的勝利，但這勝利本身是個錯誤。

魯迅把‘他媽的’定義成中國的第一國罵，第二國罵的位子不知給了誰了。俺懷疑遲早得奉送給‘王八蛋’。

有個思維誤區對王八不利。不少人相信王八大補。王八含一些膠原蛋白，並無特別的營養。這謠言的來源，沒準是哪位古風流之士。因為被王八搞了仙人跳，因此編出一個神話，要把天下王八吃光殺盡。

但歷史上王八還是有一定功勞的。最大的一樁，可能得算無心栽柳地成全了俺的一個堂兄。他以烹調王八起家，在縣城開了一個野味餐廳，現在已經起了一棟宅子。他罐悶王八賣的特別火。當時就賣40塊一個。現在已經不知道上到幾百幾千了。古人說‘一將功成萬古枯’ ，這老兄是‘一宅功成萬王八哭’。

中國殺王八的手法好像還停留在前清。俺堂兄用一個竹夾具把王八套住。然後用一隻筷子去逗，王八咬住不放，堂兄把它脖子揪出來，一刀剁了。這時要換一把類似美國的開罐頭刀的家什，把王八卡住，從側面旋一圈，王八就跟罐頭一樣被割開。手伸進去，翻手套似地一翻，王八的裡面就變成外面了。

俺得承認在國外沒看過殺動物這麼殘酷的。中華民族在吃上有一種旁若無人的氣概。任人七嘴八舌，我自生剁王八。這個胡吃海喝的民族走自己的路，不跟着外國大爺走，似乎也很自然。

袁世凱稱帝時，時人用洪憲的洪‘半是前清，半是共和’罵袁雜種，又用“孝悌忠信禮義廉，一二三四五六七” 刺袁‘無恥忘(王)八’。其實，袁妻妾共生小袁三十二名，小半輩子都在坐月子，哪有功夫到外頭給他找綠帽子戴？因此這罵，純粹是從政治上來的。

袁那個時候日本人很當行。要求中國給日本德國在山東的一切權益，承認日本在南滿和內蒙古東部的特殊權利，漢冶萍公司改為中日合辦，要求所有中國沿海港灣、島嶼概不租借或讓給他國，只能由日本一國獨占，中國政府還得聘用日本人為政治、軍事、財政等顧問。這些條款要真實行起來，雖然還不是‘當三百年殖民地’，可也跟把中國送給日本差不多了。因此時人稱‘亡國二十一條’。袁為了取得稱帝支持，接受了其中不少條款。當時國人民主意識還沒劉曉波這麼精進，認為這麼做就是紅杏出牆，出賣族人。因此特送了王八二字給他。在他們看來，對外族獻媚的，可以認為是政治王八。

袁之後，辱王八之風愈烈。此事外國人多少也有份。英國人的‘ PIMP
’和王八接近，但當皮條客或者大茶壺，不一定出賣家人。惡劣還得莫泊桑。他寫了篇小說‘羊脂球’，講一群法國人和一個妓女同車逃難。起先大家自高身份，看不起這妓女。後來德國軍隊把他們扣住了，那軍官不說放也不說不放，只盯着那妓女。諸人會意，逼着這位極不情願的妓女陪那軍官睡了一次，換取了釋放。要按莫泊桑的意思，出賣國人的王八連妓女都不如。

書上說，遼聖宗時有個名字叫王八(姓王排行第八) 的和軍隊一起守城，敵人破城，他便跪降。旁邊另一個俘虜看了生氣，兜屁股給了他一腳，厲聲喝道：“忠臣不事二主，汝乃降乎？”

按現代觀點，王八這一腳吃得頗冤。良禽擇木而棲，只要他不為虎作倀，擇一枝棲礙誰了？這一腳應該留給到民國或者現代，踢更合適的屁股。有人前胸口袋裡插着一支品牌似的紅杏，總是對外國露笑臉，對中國露狗臉。他們爬牆外賣的時候，國人滿可以兜屁股給上一腳，問一句‘人皆有族，汝乃賣乎？’

俺堂兄悶王八的辦法，凡紅杏可能都不願意知道。他用的罐子有朝鮮泡菜罈子那麼大，黑粗油膩，看起來有點象豬八戒二嬸兒用的腳盆。他從後竹園的泉眼裡取水，放些冰糖，糯米酒，把王八肉浸入，再把罐子口用黃泥封上。爐子是地上一大坑，倒一簍青鋼木炭進去，燒上一陣子，然後把罐子埋進去，煨上幾個鐘頭，再拿出來敲掉黃泥，把蓋揭開。有經驗的人到這個時候都往遠了站，怕受不了那股香氣。

此菜吃過之後，一禮拜之內吃別的都沒味兒。唯一的補救法是舔一下鼻子，看看還有沒有餘味。

俺常去堂兄那兒喝酒吃王八，一手持筷，一手夾肉，扣子解開大嚼，吃得滿面通紅，腦袋上劈里叭啦掉汗珠子。吃飽了，泡壺雨前，大草帽扇着，聊聊縣裡新到的小姐，隔壁出牆的紅杏什麼的。俺也會提到王八生前蒙冤，死後仍留一綠頂子的冤案。
堂兄說，王八死活是挨罵，不如死了好。俺說，俺雖然覺得它冤，但俺不反對它死。俺的意思是，左右都是個死，死在別人嘴裡，不如死在俺嘴裡而已。