雁盪山觀音洞名之謎

按：這是本人早些年在國內旅遊隨筆，沒得到確鑿的解釋。今日得閒上萬維網見龍鳳薈萃，首發該文以求教於萬維方家。

前幾天游雁盪山，有一觀音洞，聽說施主為當地一個員外，發願利用山勢地形建此廟寺。在外觀之，見洞不見庵，進入洞中，則見廟宇藏於合掌峰之中，雕梁畫棟，渾然天成。和普通的大乘佛教的廟宇一樣，都是第一道門為四大天王殿，接下來是彌勒菩薩笑迎善男信女，而背後的韋馱則手持金剛杵，威嚴護法。最後是洞的盡頭，也就是正殿。正中有一坐像，前面有一千手觀世音，在右側還有地藏菩薩。聽導遊的講解，中間的坐像和前面的站像皆為大慈大悲的觀世音菩薩。我對此有些疑問，按理來說，觀音、文殊、普賢和地藏是漢傳佛教中的四大菩薩，級別一樣，如果正殿正中供觀音，那就沒法在旁邊供地藏。比較合理的解釋應該是正中的坐像是釋迦牟尼，他前面的千手觀音是因為山洞的盡頭，沒法像普通的廟寺供放在釋迦牟尼的背後，才請到前面。但導遊很堅持，她說全部雁盪山的導遊都這樣說，她的老師也是這樣教她的。我和她講述我的理由，她很謙虛地說回去在請教她的前輩們。

晚上回到酒店我也上網查資料，大部分都語焉不詳，觀音洞，顧名思義就應該是供放的觀音吧。還有一些資料顯示，洞中的“觀音”坐像是一九八三年浙江美院的師生雕塑，目光慈祥，妙相莊嚴。顯然導遊說的言之有“據”。於是我打電話請教我杭州的好友S君、浙江“非著名”的佛學專家。S君正在開車到北京的路上，聽完我的疑問，給出兩點意見：

1、在漢傳佛教的廟寺中主供觀音的也有，因為觀世音菩薩在中國的地位特殊，但這類廟宇一般叫“圓通寺”，普通的廟宇正殿中應該供奉釋迦牟尼。

2、也可能有的廟宇會供一個菩薩，兩個法身。如一個坐像和一個站像，但大小應該一致。因為不能造成自己側供自己的情況。估計是當初造廟宇的師傅沒法在釋迦牟尼坐像後擺放觀世音，於是將之放在前面。 畢竟該洞的名稱一開始也不叫觀音洞，而是五百羅漢堂，後來才慢慢演變而成。

對於雁盪山觀音洞的情況，他也曾去過一兩次，但未留意。不排除是以訛傳訛，在上一次的重建中就弄錯了---八十年代初，正值改革開放後不久，懂佛教的僧人居士在文革中早已被整死，出些紕漏很正常啦。電話那端，他笑嘻嘻。見我沉默不語，他趕緊說，你有興趣，回來我幫你問問，雁盪山能仁寺的主持和尚是我的朋友。不過他又補充說，你覺得有必要嗎？

是啊？！ 我有必要如此認真嗎？和尚、尼姑和導遊一樣，不就是一個職業，一個謀生的手段？ 於是我謝謝S君，祝他駕車平安。我也就洗洗睡了。