老幾沒弄清老子的“德”的意思

你把老子的”德“和孔子的”德“混為一談，

老子的”德“不是今天”道德“里的”德，“而是”知。“ “孔德之容，唯道是從."換句話說， 大知是唯道是從。

老子的道是什麼，就是統一宇宙（包括人的行為）的現象和內在規律的根本關係。老子的“德”作為宇宙（包括人的行為）的現象和規律的認識很好理解，也就是”知“（主觀意識和行為）和道（真）的”合。“

 孔子的德呢，講的是”和“。 講的是主觀意識和行為要符合“仁”和周禮。 ”和“”合“二者不可同日而語。

老子（道德經79章）在批判孔子的方法時說：

“和大怨，必有餘怨。

報怨以德，安可以為善。

是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。“

大意是說，（用孔子的）“和”的方式去處理不公正，還會有不公正。

只有用“德”（主觀意識和行為）和道（真，現實）的”合“的方式，才是最合適的。

有“德“的人，用的是”契“—--符合人際相交現實的，而無“德“的人，用的是” 徹“，也就是自己的一廂的”和“原則。

老子所說的“善“，也不是通常的“善良”，而是大智，也就是懂得”道“。

最後總結一下， 孔子的道德談的是價值判斷的範疇，指出根據仁和周禮的原則什麼是善惡。老子的道德談的是現實判斷的範疇，根據宇宙萬物的規律及對其認識分出真假。把現實判斷（真假）混為價值判斷（善惡），不僅造成了對老子的誤解，也造成了中國歷史上的種種思維混亂。