周峰：財大氣粗

一 人之初

有些孩子的爹是人

人都是源自爹生父母養，那個被稱為爹的人和那個被叫做娘的人，不管用了什麼樣的手段最終還是接合在一起。在歷史上的某一個時辰，爹和娘一陣揮汗如如雨之後，生命的種子就在娘胎里萌芽了。兩個星期的功夫，萌芽的種子找到棲息之所。再之後不到十個月的光景，孩子悄然鑽出娘肚子，出來大哭不止。

爹看着自己的成果傻笑，心裡直嘮叨，這孩子哭個啥？娘躺在床上欣慰地笑。每個人不管日後多狼狽，或者多風光，最初就是這樣來到人世。從暗無天日的娘胎中爬將出來見識外部的風風雨雨。

有些孩子的爹不是人

歷史上記載有些孩子的爹不是人。耶穌基督的爹是宙斯，是萬能的主，並不是人。聖母馬利亞是個處女，耶穌基督的在天之父和聖母沒有經過凡人的過程生了基督；同樣，史書上也記載好多後來做了皇帝的人的爹都不是人，就連孔聖人的爹也不是人。他們的爹要麼是神，要麼是龍，一個長着眾多獸類特徵的龍。這些神種和龍種都註定要高人一等，或者註定生出來之後統治人。那些不是人的爹的孩子生出來之後就表現出與眾不同的尊嚴，要麼並不哭，有得還要仰天長哮，或面帶微笑。

” 學好數理化，不如有個好爸爸“

人爹和神爹或者龍爹的不同決定了孩子的種是否高貴。人爹最一般，而神爹和龍爹都比人爹血統高貴。但是不管人爹還是神爹還是龍爹，生的孩子都要在人 間活動，都要食人間煙火。

人爹生的繼承人爹的天性，神爹和龍爹生的繼承神爹和龍爹的天性。有詩為證：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。兵生兵，將生將，商人的兒子會算帳。人爹可以擁有食物和金銀財寶，因此他的孩子也追求獲取食物和金銀財寶；人爹追求女人，所以他的兒子也追求女人，而他的女兒生就給別人做女人；神爹是萬物的主宰，所以他的孩子也自然是萬物的主宰；而龍爹則是天上的主宰，所以它的兒子是天子。人爹多如草木，所以他們的孩子都是草民。龍爹鳳毛麟角，所以它的兒子是寡人。人爹，神爹和龍爹所生的人，有的可以去討飯，有的可以是土財主，有的可以是鄉紳，有的可以被成為名門之後，將門虎子；或者成為貴族，或者成為太子黨成員。而神爹和龍爹的孩子們只能受萬民表率，受萬民景仰。

鯉魚跳龍門

美國友人說起他們的林肯總統就會面帶尊重，林肯是屬於那種從木頭房子搬進白色宮殿的總統；中國的朋友一提起狀元，舉人等就要眉飛色舞，因為人家那是從鯉魚跳過龍門的賢士君子。在京城和孔聖人的故鄉都把狀元，進士和孔聖人祭典起來。民間人士則喜歡講八仙過河，一人得到，雞犬升天的故事，或者講些天上掉下七仙女，或者牛郎織女天河配等故事。這些都是講述的社會階層的變遷。人爹的孩子也是有希望的，不只是是神爹和龍爹的孩子有天生的希望。人爹的孩子沒權沒勢力可以跳龍門，成龍成鳳；人爹的孩子窮光蛋不要緊，只要勤勞，守本份，天上的仙女都給他們做媳婦。類似的故事還有一本“聊齋”。西方有個被稱為發明天才的人說：天才的成份百分之九十其實是汗水，只有百分之十與爹的種類有關。現代遺傳學研究表明，孩子的聰明程度有一般決定於爹的種類，有一般和後天有關。

種的不同決定種的傳播途徑的差異

神種和龍種的孩子們可以江河日下，一泄千里，子孫後人聯綿不絕；而人種的孩子們需要八仙過海，各顯神通地傳播自己的種質。

遺傳學家說：生物的傳播實質上是基因的擴散；社會學家說：生存需要競爭，適者才能生存，而不適應者將被淘汰。

年輕的男女願意在花前月下勾肩搭背，摟着脖子親熱。原因有二，源於生活壓力，需要溫情滋養；二，源於性的欲望，需要滿足性慾。年輕的男子，要麼需要有才華，要麼需要有錢財才有資格和可能性願意被異性接受，或者被異性追求。這些是女性本性使然，並不全和虛榮心之類的有關。如果一個家產萬貫的男子不被女性羨慕和追求是很奇怪的事情；如果位高權重的男人不被鮮花包圍也是很奇怪的事情。男人的成功實際上可以很容易地被女人緣這個尺碼標定。越討女人喜歡的男性就越成功；因此，成功的男人一般不愁沒有女人去喜歡；就象越有男人追求的女性一般都美侖美奐一樣，美女不愁嫁一樣的道理。

男人追求女人和女人追求男人的動機差別很大。一般的情況下，男人追求女人基於感性認識；而女人追求或接納男人則是出於理性思考。而能夠做到例外的男人必然有不尋常的追求，要麼象諸葛孔明那樣終日吟唱“梁父吟”，要麼象大將軍霍去病，匈奴未滅。而女人則只有是七仙女，或者是木子美等才能真正做到感情用事。

如果按照遺傳學和生物進化論的理論，世界上被選擇下來的男人慾望和能力都越來越無與淪比，因為遺傳學決定了人之品質的遺傳，而進化論的自然選擇則有利於那些生育力旺盛的種質，因此這兩者接合在一起決定了今後的人生育能力和生存能力都將是無與倫比的。

不要被西方社會的人口出生率下降的現象所迷惑，因為西方人儘管喜歡高頻做愛，但他們可以做到儘可能地不生孩子。同時也不必擔心這樣做會導致諸多社會問題，性病和愛滋病這些殺手可以幫助人類提高道德水平。

把性作為娛樂和交易的職業被稱之為娼妓行業，中國古代就有人以國家利益為目的組織發明了這個行業。但這個行業，以及類似這個行業的經營活動絕非是為了傳播種質。那只是為了當事人的生存和發展而已。

開頭和結尾的銜接上述現象來自我們，以及我們的生存實踐。如果局限於我們活動的空間來看，它們或許不無道理。但是人之生，決定了人之死，生生死死，死死生生是規律。有些東西人生不能帶來，除了基因和財富可以繼承，快樂和幸福這些決定人生質量的東西不會與生具來；當然，人都得死，財富和快樂與幸福也不會長久地伴隨大家。一個輪迴，不能轉世。因此生命其實是一種體驗，必要的財富積累是好的。